解释一段话的意思输赢成败 又由谁争算,且自逍遥没谁管.奈昏天地暗 斗转星移,风骤紧 飘渺峰头云乱.红颜弹指老 刹那芳华,

解释一段话的意思
输赢成败 又由谁争算,且自逍遥没谁管.奈昏天地暗 斗转星移,风骤紧 飘渺峰头云乱.红颜弹指老 刹那芳华,梦里真真语真幻,同一笑 到头万事俱空.糊涂醉 情长记短,解不了 名缰系嗔贪,却试问 几时把痴心断.
还有二个也请解释下。
1.清水白后下含沙,自逍遥;斗转星移天地暗,弹指老;一笑白首问苍穹,无拘拟,休碌碌
2.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《天龙八部》词之四：虚竹洞仙歌

一：竹十回
输赢成败,又争由人算.且自逍遥没谁管.奈天昏地暗,斗转星移.风骤急,缥缈峰头云乱.
红颜弹指老,刹那芳华.梦裏真真语真幻.同一笑,到头万事俱空.胡涂醉,情长计短.解不了,名韁系贪嗔.却试问,几时把痴心断?
金庸《破阵子》
二：无心插柳
《天龙八部》词第四首《洞仙歌》,倪匡先生的《再说金庸小说》认为是《天龙八部》全书之旨.金庸挑了敦煌石窟中的一幅西夏壁画做这一册（修订版《金庸作品集》）的封面,画面所见是一王者与八个随从,金庸评之为：「西夏文化较低,画风有粗拙之美.」壁画将王者绘得高大,随从一律画得矮小如孩童,众人面貌线条简单,显出满脸堆欢,神态十分可爱.
第四册可以说是「竹十回」,由少林寺一个低辈小和尚误打误撞、解开珍珑开始,一幕幕奇遇接踵而来.先是糊里糊涂的当上了逍遥派的掌门,然后小和尚一再犯了各种各样的波罗夷大戒,又吸了逍遥派三巨头的内力,兼任全女班众香国的灵鹫宫新主人.这样的际遇,真是时来风送滕王阁,神仙也不如,故此金庸要挑《洞仙歌》这个词牌来作为「竹十回」的回目.这首《洞仙歌》自成篇章,讲的却是佛法.
第一句「输赢成败,又争由人算」深含哲理,写江湖上各路英雄应邀破解珍珑,「争」是「如何」、「怎生」,人算不如天算,结果是最无心破局的虚竹无心柳柳成阴.慕容复、段延庆差点自杀,范百龄狂喷鲜血,都是为了赢不得.段誉尽力而为但不成功,却处之泰然,苏星河期许甚殷,而极度失望,反教段誉过意不去.
第二句「且自逍遥没人管」,写虚竹被半哄半迫,当了逍遥派掌门人,这个「且」字用得最好.既来之,则安之.
第三句「奈天昏地暗,斗转星移」,揭破了慕容家「以彼之道、还施彼身」的秘密,再一次点出慕容复的弱点.论外表和名气是第一流,实际的本事,只能是第二流.
第四句「风骤紧,缥缈峰头云乱」,指三十六岛七十二洞密谋反叛天山童姥,风起云涌.
第五句「红颜弹指老,刹那芳华」,写天山童姥先是返老还童,然后一天抵得一年的重新成长、快速衰老.佳人易老,青春快逝,美貌原来不能长久.佳句!
三：三毒贪、瞋、痴
第六句「梦里真真语真幻」,写虚竹在西夏皇宫中的冰窖破了色戒.人能够做梦,梦中的世界,与醒来的世界相似.究是庄周梦蝶,还是蝶梦庄周?虚竹似醒如梦,便与那不知是谁的姑娘以梦姑梦郎相称.梦里种种都是真,耳鬓厮磨时的绵绵情话、喁喁细语却是幻.因为：
……虚竹始终不敢吐露两人何以相聚的真相,那少女也只当是身在幻境,一字不提入梦之前的情景.
《天龙八部》第三十六回〈梦里真真语真幻〉
第七句「同一笑,到头万事俱空」,写童姥与李秋水为无崖子争了大半生,原来两人都早已一败涂地.想起以前看过的一个比喻,说有人仍在赛跑道上争先,人家早已站在颁奖台上领奖!正正是二人的写照,童姥大叫三声「不是她」,李秋水也说两人都是「可怜虫」,两人都是哈哈再三而死.正是：「同一笑,到头万事俱空.」
第八句「胡涂醉,情长计短」,写段誉与虚竹各自思念情人,一个是意中人心有所属,一个是不知情人身在何方,多情偏逢无计,唯有同赴醉乡.难得小段皇爷误会虚竹也看上了王姑娘,竟然不生气吃醋!
第九句「解不了,名韁系嗔贪」,正写的是鸠摩智要以一之力挑了少林,侧写的却是江湖上赫赫有名的「降龙罗汉」神山上人,解不开六十年前被拒於少林山门之外的旧恨.
第十句「却试问,几时把痴心断」,虚竹对少林的绻恋是痴,段誉对王语嫣的思念亦是痴.虚竹能断,段誉却不能断.金庸已明确表示要在快将面世的「新三版」《天龙八部》帮段誉断此痴心,咱们「拥誉协会」会不会散夥?
清水白石下寒沙,自逍遥.
斗转星移天地暗,弹指老.
一笑白首问苍穹,无拘束,休碌碌.
清水白石下寒沙,清水白石倒有出处.访道安陵遇盖还为余造真录临别留赠 “清水见白石.仙人识青童……”.见于李白诗集；清初台湾举人陈辉写二仁溪行诗,「风静寒沙阔,烟浓远树低」寒沙所见；再看《天龙八部》中所云：“输赢成败 又由谁争算,且自逍遥没谁管.奈昏天地暗 斗转星移,风骤紧 飘渺峰头云乱.红颜弹指老 刹那芳华,梦里真真语真幻,同一笑 到头万事俱空.糊涂醉 情长记短,解不了 名缰系嗔贪,却试问 几时把痴心断.”白首可见于岳飞词中,白首为功名是古诗词中常见表达人生感叹和自我嘲讽.休碌碌可见于浙江兰溪夏李村边,戏剧家李渔在凉亭所书楹联：“名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停.”
第三个是苏轼的江城子,主旨是怀念故去的妻子