神马作文网关于党的书籍的读后感,600字,
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 18:27:23
关于党的书籍的读后感,600字,
《邓小平文选》读后感
作为一个坚定的马克思主义追随者,我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性；作为改革开放的见证人,我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化,因此,在这个特殊的日子里,我深深的缅怀他,并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他.
再度翻阅《邓小平文选》第三卷,不再仅仅是高中生的佩服和欣赏,更多的是对马克思主义的领悟和理解.
与毛泽东的理想、浪漫和英雄主义不同,邓小平是理智、务实的现实主义者.前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物,邓则喜欢处理具体的事情,即使阐述一些原则问题时,亦是这样.邓的领导风范已不仅仅是风格问题.他有远见且实干,他能够并且已经按照自己的思路设计了中国未来的发展蓝图……
《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分,无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述.全书收入的是邓小平同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要著作.邓小平同志有中国特色社会主义建设理论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的,因而本书最能代表邓小平同志的理论成就,是把握邓小平理论最原始、生动、权威的教材.
作为邓小平理论的杰出代表作,《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想,从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话,貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开.
务实作为一种工作态度,是全心全意为人民服务的演绎和表达,发展作为一种社会规律,是马克思主义理论的重要组成和基础,二者相辅相成,辩证统一,既是邓小平同志个人的思维方式和作风,也是《邓小平文选》第三卷的主旨.
发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计,是制定各种社会发展战略的理论基础和前提,对实践具有重要的指导作用.因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践.邓小平同志作为党的第二代领导核心,以世界发展格局为参考,继往开来,准确的把握了中国如何发展的问题,其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的.早在1985年3月4日,他就指出：“现在世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是经济问题或者说发展问题.” 1992年1月18日至2月21日,邓小平在南巡时再度发出警示：“发展才是硬道理”,“要抓住时机,发展自己,关键是发展经济”.这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应.
在怎样建设社会主义这个问题上,邓小平同志是理智而务实的.他是务实的,他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民.不拘一格搞好经济建设,不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：“不管白猫还是黑猫,抓到老鼠就是好猫”,“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场.计划和市场都是经济手段.”不管姓“社”还是姓“资”,只要代表了最广大人民的根本利益,代表了先进生产力的发展方向,都可以大胆借鉴.可他也是理智的,共同富裕是需要一个历史过程的,在不可能同步富裕的基础上,必须让一部分人先富起来,再通过先富带动后富逐步实现共同富裕.这种“允许一部分人先好起来,一部分地区先好起来”的暂时“不公平”的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史责任感和历史把握能力,因为与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民.因此,面对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语,他一笑置之.是啊,担当人民事,何计身后评,何况历史自会有它公道的评判.
读《林海雪原》有感
怀着—股澎湃的激情读完了全书,轻轻合上,望着“林海雪原”四个字,似乎是由火热的血所凝成的,衬着封面上的皑皑白雪,显得更加地艳,更加红了.在那上面,我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士,为着自己的理想,更为着祖国的伟大事业——共产主义事业,在深山老林中奋斗的身影.此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂,融为圣洁的一体.
对这些战士来说,死,毫不可怕,鲜血,更是为着这一片他们深爱着的土地,为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的,它鉴证了一个个赤子之心,它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动.穿山风的狂卷,密集的枪弹雨林,都吓不退他们,因为心中的一把火,一个信念——真正地解放人民,支持着他们在狂风暴雪中一次次站起,直至最后的胜利. 他们对自己人生的目标,执着地追求着,不畏层层险阻,即使是到了“山重水复疑无路”的地步,也甘愿拼死一搏,或许他们认为：面对自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼过,才了无遗憾.就像《老人与海》中的老人,《绝顶》中的肖顿河,都为着自己心爱的理想而前进,虽然他们最终都失败了,都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹,但在任何人眼里,他们在精神上永远是无法击倒的.耻笑他们对生命无谓浪费的人,必定是一个懦夫,因为只有懦夫,才会耻笑勇者,更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉,也更因为他们没有这种气魄,没有这种理想.邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青少年,要有理想.”一个没有理想的,便对自己的前途自己要走的路感到茫然,也许,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝.
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”为集体而死,必是重于泰山,小高波正是为着这座泰山而永生.生与死,千百年来有人歌颂有人笑,更有人长叹一声：“生死有命,富贵在天.”其实生与死只是一线之差,便是有气与无气.有人死得气壮山河,那种人,以着另外一种方式存活,可得其所：有人死了,遭千古唾骂,万人践踏,那种人,为求一丝生机拼命乞怜,却终为土灰.不必太看重生死,该来的时候会来,该去的时候会去,无愧于自己的生命,更无愧于自己在世界上存活,又何必执着于一个想法或一个将来的结果.关天培身上的刀疤,黄继光胸膛的枪洞,都一次次地说明了这个道理.
《林海雪原》中,讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争,它所表现出的更是一种智慧,一股勇气,一分人性的美,融合为人类近乎完美的形象,成为一个世界的缩影,化为一片蓝天.尽管有时,乌云阻挡了阳光,但在一阵甘霖的挥洒后,清流依旧,白鸽挂着风铃远翔,叶更绿,天更蓝,阳光在露珠上闪烁.世界的循环不停,美不停.依稀间,昨天也是今天的导航.
作为一个坚定的马克思主义追随者,我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性；作为改革开放的见证人,我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化,因此,在这个特殊的日子里,我深深的缅怀他,并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他.
再度翻阅《邓小平文选》第三卷,不再仅仅是高中生的佩服和欣赏,更多的是对马克思主义的领悟和理解.
与毛泽东的理想、浪漫和英雄主义不同,邓小平是理智、务实的现实主义者.前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物,邓则喜欢处理具体的事情,即使阐述一些原则问题时,亦是这样.邓的领导风范已不仅仅是风格问题.他有远见且实干,他能够并且已经按照自己的思路设计了中国未来的发展蓝图……
《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分,无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述.全书收入的是邓小平同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要著作.邓小平同志有中国特色社会主义建设理论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的,因而本书最能代表邓小平同志的理论成就,是把握邓小平理论最原始、生动、权威的教材.
作为邓小平理论的杰出代表作,《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想,从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话,貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开.
务实作为一种工作态度,是全心全意为人民服务的演绎和表达,发展作为一种社会规律,是马克思主义理论的重要组成和基础,二者相辅相成,辩证统一,既是邓小平同志个人的思维方式和作风,也是《邓小平文选》第三卷的主旨.
发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计,是制定各种社会发展战略的理论基础和前提,对实践具有重要的指导作用.因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践.邓小平同志作为党的第二代领导核心,以世界发展格局为参考,继往开来,准确的把握了中国如何发展的问题,其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的.早在1985年3月4日,他就指出：“现在世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是经济问题或者说发展问题.” 1992年1月18日至2月21日,邓小平在南巡时再度发出警示：“发展才是硬道理”,“要抓住时机,发展自己,关键是发展经济”.这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应.
在怎样建设社会主义这个问题上,邓小平同志是理智而务实的.他是务实的,他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民.不拘一格搞好经济建设,不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：“不管白猫还是黑猫,抓到老鼠就是好猫”,“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场.计划和市场都是经济手段.”不管姓“社”还是姓“资”,只要代表了最广大人民的根本利益,代表了先进生产力的发展方向,都可以大胆借鉴.可他也是理智的,共同富裕是需要一个历史过程的,在不可能同步富裕的基础上,必须让一部分人先富起来,再通过先富带动后富逐步实现共同富裕.这种“允许一部分人先好起来,一部分地区先好起来”的暂时“不公平”的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史责任感和历史把握能力,因为与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民.因此,面对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语,他一笑置之.是啊,担当人民事,何计身后评,何况历史自会有它公道的评判.
读《林海雪原》有感
怀着—股澎湃的激情读完了全书,轻轻合上,望着“林海雪原”四个字,似乎是由火热的血所凝成的,衬着封面上的皑皑白雪,显得更加地艳,更加红了.在那上面,我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士,为着自己的理想,更为着祖国的伟大事业——共产主义事业,在深山老林中奋斗的身影.此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂,融为圣洁的一体.
对这些战士来说,死,毫不可怕,鲜血,更是为着这一片他们深爱着的土地,为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的,它鉴证了一个个赤子之心,它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动.穿山风的狂卷,密集的枪弹雨林,都吓不退他们,因为心中的一把火,一个信念——真正地解放人民,支持着他们在狂风暴雪中一次次站起,直至最后的胜利. 他们对自己人生的目标,执着地追求着,不畏层层险阻,即使是到了“山重水复疑无路”的地步,也甘愿拼死一搏,或许他们认为：面对自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼过,才了无遗憾.就像《老人与海》中的老人,《绝顶》中的肖顿河,都为着自己心爱的理想而前进,虽然他们最终都失败了,都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹,但在任何人眼里,他们在精神上永远是无法击倒的.耻笑他们对生命无谓浪费的人,必定是一个懦夫,因为只有懦夫,才会耻笑勇者,更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉,也更因为他们没有这种气魄,没有这种理想.邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青少年,要有理想.”一个没有理想的,便对自己的前途自己要走的路感到茫然,也许,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝.
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”为集体而死,必是重于泰山,小高波正是为着这座泰山而永生.生与死,千百年来有人歌颂有人笑,更有人长叹一声：“生死有命,富贵在天.”其实生与死只是一线之差,便是有气与无气.有人死得气壮山河,那种人,以着另外一种方式存活,可得其所：有人死了,遭千古唾骂,万人践踏,那种人,为求一丝生机拼命乞怜,却终为土灰.不必太看重生死,该来的时候会来,该去的时候会去,无愧于自己的生命,更无愧于自己在世界上存活,又何必执着于一个想法或一个将来的结果.关天培身上的刀疤,黄继光胸膛的枪洞,都一次次地说明了这个道理.
《林海雪原》中,讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争,它所表现出的更是一种智慧,一股勇气,一分人性的美,融合为人类近乎完美的形象,成为一个世界的缩影,化为一片蓝天.尽管有时,乌云阻挡了阳光,但在一阵甘霖的挥洒后,清流依旧,白鸽挂着风铃远翔,叶更绿,天更蓝,阳光在露珠上闪烁.世界的循环不停,美不停.依稀间,昨天也是今天的导航.