神马作文网契丹的耶律氏今天的后裔在哪里?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 07:22:14
契丹的耶律氏今天的后裔在哪里?
辽灭后的残余建立西辽也西迁,渐无声息,耶律族人也以改姓或与别族通婚而使民族消亡.
契丹的耶律氏今天的后裔在哪里?
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德宏傣族景颇族自治州蒋家云所珍藏的《勐板蒋氏家谱》中记载的蒋氏家族变迁史最具有代表性：“蒋氏祖先姓耶律氏,名阿保机,创建辽朝,为金所灭.后裔以阿为姓,又改为莽.在元初,随蒙古军队南征有功,授武略将军之职.明朝洪武年间,因麓川平缅叛有功,分授长官司,并世袭土职.后又经历数代,改为蒋姓.”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔,及其姓氏的演变过程.
在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良家中,还发现一本《施甸长官司族谱》,其开篇记有一首四阕七言诗：辽之先祖始炎帝,审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到,青牛潢河驾女来.一世先祖木叶山,八部后代徙潢河；南征钦授位金马,北战皇封六朝臣.姓奉堂前名作姓,耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史,石甸世袭长官司.祖功宗德流芳远,子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德,源远流长报宗功.
这首七言诗不仅道出其族源和家族的英雄历史,也点出了“名作姓”的姓氏变化历程.在这本族谱中还插有一幅“青牛白马图”,描绘的是有关契丹起源的古老传说.
在施甸县由旺乡木瓜村寨西隅还建有一座祠院,即蒋氏宗祠.祠院呈南北进深,分前后两院,祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上.在祠院东开门楼正面尖顶檐下,篆刻有“耶律”二字,再下是竖方长匾,匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字.在门饰柱之间写有一副对联曰：“耶律庭前千株树,莽蒋祠内一堂春.”在祠院内的墙壁上,绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘,类似于辽墓出土的壁画,表现出他们对自己祖先的怀念之情.
近年来,我国专家通过DNA测定,发现云南这些契丹后裔与北方辽墓出土的契丹人同源度比较高,并同现今的达斡尔人有很高的同源度,即有最近的遗传关系,从而解开了契丹后裔之迷.
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德宏傣族景颇族自治州蒋家云所珍藏的《勐板蒋氏家谱》中记载的蒋氏家族变迁史最具有代表性：“蒋氏祖先姓耶律氏,名阿保机,创建辽朝,为金所灭.后裔以阿为姓,又改为莽.在元初,随蒙古军队南征有功,授武略将军之职.明朝洪武年间,因麓川平缅叛有功,分授长官司,并世袭土职.后又经历数代,改为蒋姓.”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔,及其姓氏的演变过程.
在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良家中,还发现一本《施甸长官司族谱》,其开篇记有一首四阕七言诗：辽之先祖始炎帝,审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到,青牛潢河驾女来.一世先祖木叶山,八部后代徙潢河；南征钦授位金马,北战皇封六朝臣.姓奉堂前名作姓,耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史,石甸世袭长官司.祖功宗德流芳远,子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德,源远流长报宗功.
这首七言诗不仅道出其族源和家族的英雄历史,也点出了“名作姓”的姓氏变化历程.在这本族谱中还插有一幅“青牛白马图”,描绘的是有关契丹起源的古老传说.
在施甸县由旺乡木瓜村寨西隅还建有一座祠院,即蒋氏宗祠.祠院呈南北进深,分前后两院,祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上.在祠院东开门楼正面尖顶檐下,篆刻有“耶律”二字,再下是竖方长匾,匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字.在门饰柱之间写有一副对联曰：“耶律庭前千株树,莽蒋祠内一堂春.”在祠院内的墙壁上,绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘,类似于辽墓出土的壁画,表现出他们对自己祖先的怀念之情.
近年来,我国专家通过DNA测定,发现云南这些契丹后裔与北方辽墓出土的契丹人同源度比较高,并同现今的达斡尔人有很高的同源度,即有最近的遗传关系,从而解开了契丹后裔之迷.