神马作文网谁能知道哪里找美学名言的解析啊?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/08 15:13:12
谁能知道哪里找美学名言的解析啊?
可以是亚里士多德 黑格尔 柏拉图……
可以是亚里士多德 黑格尔 柏拉图……
苏格拉底（469—399BC.）是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家,他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界,专门探讨人类的心灵智慧与活动能力,注意政治、道德、社会、人生的基本问题,在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿,虽然这是唯心主义的追求,却显示了人类在精神上的勇敢探索.从此人自身成为哲学研究的中心,希腊哲学开始迈向一个新的高峰.苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子,出身贫寒,但崇尚知识,多方求学,逐渐成为具有全面文化休养的哲学家.他述而不作,没留下任何著作,其思想主要是由他的两个学生柏拉图和色诺芬的作品中得知的.他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的,是不守本分.所以他的哲学追求便集中在认识人自己上.他提出的命题围绕人的精神修养,比如什么是幸福、美德、真理、正义等等,其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求,而应去改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人.他在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊!我尊敬你们,热爱你们.我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理.你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵.金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西.这就是我的教义.无论你们怎样处罚我,我决不改变自己的信仰” 因此他的哲学是道德哲学.他的讨论虽以唯心主义为出发点,但包含着许多合理的内核,如辩证的认识,认为真理总是具体的,具有相对性,在一定条件下可以向反面转化.再如讨论中的问答方法,即辩证法最初的涵义,通过反复问答,揭示对话者的自相矛盾之处来达到正确认识.他强调知识的作用,强调理性,要求人们用自己的思想、自己的内心世界去了解外界事物,发现真理,并提出概念在认识中的作用,确立了一系列概念范畴.他的思想对后世西方哲学有深远影响.
苏格拉底像
苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人柏拉图（427—437BC.）出自雅典贵族家庭,生逢希腊城邦危机初现的时代,曾力求用自己的哲学拯救国家和社会.后致力于教书育人,留下大量著作,主要作品以对话体写就,著名的有《申辩篇》、《会饮篇》、《理想国》等,内容涉及哲学、政治伦理、教育问题.他的哲学思想是一个庞大的体系,其核心为“理念论”,其它理论均以此为基础.在他看来,世界分为感觉中的自然世界和理念中的超自然世界两部分.由于感知的世界总在不停地变化,人们对它的认识因时、因地、因人、因情而异,因而感觉世界是不真实的.唯一真实的是永恒存在的理念世界,而感受到的现实世界只是理念世界的反映.比如说少女和鲜花美时,必先有一个美的概念在判断者心中,这一概念又一定和美的总体概念相一致,因而在判断者的身外必定有个绝对美的理念.美如此,真与善亦然,一切具体和抽象事物都有理念.理念是世间万物的原型,万物是理念的摹本.他倡导对永恒的真善美亦即理念世界的追求,后来人们往往把追求纯精神的唯理主义行为称作柏拉图式的行为.柏拉图否认现时世界的真实性和感觉经验的可靠性,认为理念是人心之外的一种实体,真理认识只能靠对它的直接感悟,所以他的哲学是客观唯心论.他的理念论用于现实社会的改造,便产生了他的理想国的设计.他的哲学认识论却成为西方唯心主义的主要思想来源.
柏拉图像
亚里斯多德（384—322BC.）是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者,哲学是他最擅长的领域.他师从柏拉图20年,一度任马其顿王亚历山大的教师,后回雅典办学,著作传说达千卷之多,大多散佚,现存162卷,包括《形而上学》、《物理学》、《气象学》、《政治学》、《伦理学》、《修辞学》、《范畴篇》等47部,其中有些作品,可能是赝品.他是现代许多科学门类的奠基人,哲学到他的手里才真正成为一门独立的学科.在他的著作中,希腊哲学的爱智与深思精神被发展到顶峰.他的哲学与他的导师柏拉图的关系是批判与继承的关系,其中的批判要多于继承.他有句科学认识史上的名言：“吾爱吾师,吾尤爱真理”.反映他的真理高于一切信念.他的哲学认识论是从批判柏拉图的理念论开始的.他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在,人们的认识来自对客观世界的感觉,没有感觉就没有知识.他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵,正如神是神化了的人一样,理念则不过是永恒化了的自然物体.在批判柏拉图理念的同时,亚里斯多德确立了他的形而上学的原因论.他认为宇宙万物的生成、发展系由4种原因所致：质料因、动力因、形式因、目的因.这不仅表现于人工的制造物中,而且表现在自然万物的产生之中.他根据无穷后退不可能的推理原理得出第一原因或第一推动者只能是没有质料的形式,或者称之为神.但这个神在亚里斯多德眼里实际是一种以精神为实体的东西,现实的思想活动是神的生命.在这里,神不过是一种探索不已、往复追询的代名词.亚里斯多德还是逻辑学的创始人,他把逻辑学看作哲学的一部分,提出归纳和演绎两种方法.前者由个别到一般,后者由一般到个别.他的研究便是先从收集大量材料开始,通过严密分析、归纳、概括、推理而得出结论.这就与柏拉图的令人捉摸不定的神密方法明显有别.
柏拉图名言二十条
你如果真正是一个善良而正直的人,那么,当你行仁守义的时候,永远不会遇到伤害. --- 柏拉图
耐心是一切聪明才智的基础. --- 柏拉图
爱是美好带来的欢欣,智慧创造的奇观,神仙赋予的惊奇.缺乏爱的人渴望得到它,拥有爱的人万般珍惜它. --- 柏拉图
爱人的心灵从不会摒弃美丽的意中人.他敬她在一切之上. --- 柏拉图
知识是精神食粮. --- 柏拉图
生活从不简单容易,即使你活在愉悦顺遂的境遇中,你也会遇到你要克服的困难. --- 柏拉图
最完善的东西就最不容易受外来影响的变动.举例来说,身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响,最茁壮的草木也不容易受风日的影响. --- 柏拉图
He who intends to be a great man ought to love neither himself nor his own things,but inly what is just,whether it happens to be done by himself or by another．一个人要想成为一个伟大的人,就不应该只爱他自己,也不应该只爱自己的事情,而应该只爱公正的事情,不论那件事情碰巧是他做的,还是别人做的. --- 柏拉图
健康最完善的东西就最不容易受外来影响的变动.举例来说,身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响,最茁壮的草木也不容易受风日的影响. --- 柏拉图01；不知道自己无知,乃是双倍的无知.
02；真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的.11；应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵.
03；只有驱谴人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬.
04；若是一个人不知真理,只在人们的意见上捕风捉影,他所做出来的文章就显得可笑,而且不成艺术了.
05；为着品德而去眷恋一个情人,总是一件很美的事.
06；真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的地.
07；爱人至少要在心灵方面没有欠缺,如果只是身体的欠缺,那还不失其为可爱.
08；爱情只有爱情,可以使人敢于为所爱的人献出生命,这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到.
09；决定一个人心情的不在于环境,而在于他的心境.
10；美,节奏好,和谐,都由于心灵的聪慧和善良.
11；应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵.
12；凡是带欺骗性的东西,总是起一种魔术般的迷惑作用.
13；没有肮脏欲望的爱,才是真正的,高尚的爱.
14； 与其不受教育,不知不生,因为无知是不幸的根源.
15；每个恋爱中的人都是诗人.
16；正像空容器发出的声音最大,智力最低者最善于唠叨不休.
· 亚里士多德（Aristotle, 前384——前322年）,古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一.
亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师.公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派.马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔.
· 亚里士多德名言：
·
· 1· 遵照道德准则的生活,就是幸福的生活.（也才能够幸福的生活!）
2· 幸福属于满足的人们.（知足才能常乐!）
3· 幸福就是至善.（上善若水!）
4· 幸福在于自主自足之中.（可惜这个世间没有多少人能够安贫乐道）
5· 人生颇富机会和变化.人最得意的时候,有最大的不幸光临.（祸兮,福之所依,福兮,祸之所伏.）
6· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.
7· 在不幸中,有用的朋友更为必要；在幸运中,高尚的朋友更为必要.在不幸中,寻找朋友出于必需；在幸运中,寻找朋友出于高尚.
8· 羽毛相同的鸟,自会聚在一起.（物以类聚,人以群分）
9· 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里.（心有灵犀或是灵肉合一!）
10·事业是理念和实践的生动统一.
11·教育的根是苦的,但其果实是甜的.
12·谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故.
13·在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退.
14·凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人.
15·上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动.
16·人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行.目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽.
17·对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人.
18·习惯实际上已成为天性的一部分.事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴.
19·德可以分为两种：一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的.
20·真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德.
21·人类是天生社会性动物.
22·怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的.
23·政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们.
24·有人问：写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用；两者应该相互为用,相互结合.
25·人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.
26·吾爱我师,吾更爱真：
苏格拉底像
苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人柏拉图（427—437BC.）出自雅典贵族家庭,生逢希腊城邦危机初现的时代,曾力求用自己的哲学拯救国家和社会.后致力于教书育人,留下大量著作,主要作品以对话体写就,著名的有《申辩篇》、《会饮篇》、《理想国》等,内容涉及哲学、政治伦理、教育问题.他的哲学思想是一个庞大的体系,其核心为“理念论”,其它理论均以此为基础.在他看来,世界分为感觉中的自然世界和理念中的超自然世界两部分.由于感知的世界总在不停地变化,人们对它的认识因时、因地、因人、因情而异,因而感觉世界是不真实的.唯一真实的是永恒存在的理念世界,而感受到的现实世界只是理念世界的反映.比如说少女和鲜花美时,必先有一个美的概念在判断者心中,这一概念又一定和美的总体概念相一致,因而在判断者的身外必定有个绝对美的理念.美如此,真与善亦然,一切具体和抽象事物都有理念.理念是世间万物的原型,万物是理念的摹本.他倡导对永恒的真善美亦即理念世界的追求,后来人们往往把追求纯精神的唯理主义行为称作柏拉图式的行为.柏拉图否认现时世界的真实性和感觉经验的可靠性,认为理念是人心之外的一种实体,真理认识只能靠对它的直接感悟,所以他的哲学是客观唯心论.他的理念论用于现实社会的改造,便产生了他的理想国的设计.他的哲学认识论却成为西方唯心主义的主要思想来源.
柏拉图像
亚里斯多德（384—322BC.）是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者,哲学是他最擅长的领域.他师从柏拉图20年,一度任马其顿王亚历山大的教师,后回雅典办学,著作传说达千卷之多,大多散佚,现存162卷,包括《形而上学》、《物理学》、《气象学》、《政治学》、《伦理学》、《修辞学》、《范畴篇》等47部,其中有些作品,可能是赝品.他是现代许多科学门类的奠基人,哲学到他的手里才真正成为一门独立的学科.在他的著作中,希腊哲学的爱智与深思精神被发展到顶峰.他的哲学与他的导师柏拉图的关系是批判与继承的关系,其中的批判要多于继承.他有句科学认识史上的名言：“吾爱吾师,吾尤爱真理”.反映他的真理高于一切信念.他的哲学认识论是从批判柏拉图的理念论开始的.他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在,人们的认识来自对客观世界的感觉,没有感觉就没有知识.他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵,正如神是神化了的人一样,理念则不过是永恒化了的自然物体.在批判柏拉图理念的同时,亚里斯多德确立了他的形而上学的原因论.他认为宇宙万物的生成、发展系由4种原因所致：质料因、动力因、形式因、目的因.这不仅表现于人工的制造物中,而且表现在自然万物的产生之中.他根据无穷后退不可能的推理原理得出第一原因或第一推动者只能是没有质料的形式,或者称之为神.但这个神在亚里斯多德眼里实际是一种以精神为实体的东西,现实的思想活动是神的生命.在这里,神不过是一种探索不已、往复追询的代名词.亚里斯多德还是逻辑学的创始人,他把逻辑学看作哲学的一部分,提出归纳和演绎两种方法.前者由个别到一般,后者由一般到个别.他的研究便是先从收集大量材料开始,通过严密分析、归纳、概括、推理而得出结论.这就与柏拉图的令人捉摸不定的神密方法明显有别.
柏拉图名言二十条
你如果真正是一个善良而正直的人,那么,当你行仁守义的时候,永远不会遇到伤害. --- 柏拉图
耐心是一切聪明才智的基础. --- 柏拉图
爱是美好带来的欢欣,智慧创造的奇观,神仙赋予的惊奇.缺乏爱的人渴望得到它,拥有爱的人万般珍惜它. --- 柏拉图
爱人的心灵从不会摒弃美丽的意中人.他敬她在一切之上. --- 柏拉图
知识是精神食粮. --- 柏拉图
生活从不简单容易,即使你活在愉悦顺遂的境遇中,你也会遇到你要克服的困难. --- 柏拉图
最完善的东西就最不容易受外来影响的变动.举例来说,身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响,最茁壮的草木也不容易受风日的影响. --- 柏拉图
He who intends to be a great man ought to love neither himself nor his own things,but inly what is just,whether it happens to be done by himself or by another．一个人要想成为一个伟大的人,就不应该只爱他自己,也不应该只爱自己的事情,而应该只爱公正的事情,不论那件事情碰巧是他做的,还是别人做的. --- 柏拉图
健康最完善的东西就最不容易受外来影响的变动.举例来说,身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响,最茁壮的草木也不容易受风日的影响. --- 柏拉图01；不知道自己无知,乃是双倍的无知.
02；真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的.11；应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵.
03；只有驱谴人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬.
04；若是一个人不知真理,只在人们的意见上捕风捉影,他所做出来的文章就显得可笑,而且不成艺术了.
05；为着品德而去眷恋一个情人,总是一件很美的事.
06；真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的地.
07；爱人至少要在心灵方面没有欠缺,如果只是身体的欠缺,那还不失其为可爱.
08；爱情只有爱情,可以使人敢于为所爱的人献出生命,这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到.
09；决定一个人心情的不在于环境,而在于他的心境.
10；美,节奏好,和谐,都由于心灵的聪慧和善良.
11；应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵.
12；凡是带欺骗性的东西,总是起一种魔术般的迷惑作用.
13；没有肮脏欲望的爱,才是真正的,高尚的爱.
14； 与其不受教育,不知不生,因为无知是不幸的根源.
15；每个恋爱中的人都是诗人.
16；正像空容器发出的声音最大,智力最低者最善于唠叨不休.
· 亚里士多德（Aristotle, 前384——前322年）,古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一.
亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师.公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派.马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔.
· 亚里士多德名言：
·
· 1· 遵照道德准则的生活,就是幸福的生活.（也才能够幸福的生活!）
2· 幸福属于满足的人们.（知足才能常乐!）
3· 幸福就是至善.（上善若水!）
4· 幸福在于自主自足之中.（可惜这个世间没有多少人能够安贫乐道）
5· 人生颇富机会和变化.人最得意的时候,有最大的不幸光临.（祸兮,福之所依,福兮,祸之所伏.）
6· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.
7· 在不幸中,有用的朋友更为必要；在幸运中,高尚的朋友更为必要.在不幸中,寻找朋友出于必需；在幸运中,寻找朋友出于高尚.
8· 羽毛相同的鸟,自会聚在一起.（物以类聚,人以群分）
9· 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里.（心有灵犀或是灵肉合一!）
10·事业是理念和实践的生动统一.
11·教育的根是苦的,但其果实是甜的.
12·谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故.
13·在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退.
14·凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人.
15·上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动.
16·人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行.目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽.
17·对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人.
18·习惯实际上已成为天性的一部分.事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴.
19·德可以分为两种：一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的.
20·真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德.
21·人类是天生社会性动物.
22·怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的.
23·政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们.
24·有人问：写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用；两者应该相互为用,相互结合.
25·人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.
26·吾爱我师,吾更爱真：