拿破仑慷慨激昂的演讲就是对作战前总动员的话什么的,最好有.mp3的(当然不是原声啦!)是演讲稿啦，您写法文也没关系啦！比

拿破仑慷慨激昂的演讲
就是对作战前总动员的话什么的,最好有.mp3的(当然不是原声啦!)
是演讲稿啦，您写法文也没关系啦！比如说在阿尔卑斯山下的那出，或者是”业绩造就伟人 。"什么的,

我成功,因为志在要成功,未尝踌躇.
没有机会!这真是弱者的最好代词.
不以小事为轻,而后可以成大事.
达到重要目标有二个途径——势力与毅力,势力只是少数人所有,但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有.它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗.
不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的.
承受痛苦,比死亡更需要勇气.
一切不道德事情中最不道德的,就是去做不能胜任的事情
在爱情的战场上,唯一获胜的秘诀是逃跑.
让驴子和学者走在队伍中间.
一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力.
业绩造就伟人 .
一切都是可以改变的,不可能只有庸人的词典里才有.
人生之光荣,不在永不失败,而在能屡仆屡起.
不想当将军的士兵不是好士兵.
人多不足以依赖,要生存只有靠自己.
统治世界的是想象力!
孩子未来是好是坏,完全在于母亲
我只有一个忠告给你——做你自己的主人.
中国是一头睡狮,一旦醒来将震憾世界.
衡量一支军队的好坏,就看能否打胜仗.
想得好是聪明,计划得好更聪明,做得好是最聪明又是最好.
战士们,在那金字塔的绝顶上,40个世纪在俯视着你们!
不能分享胜利的军队是无法作战的.
幸福是个人价值的最大发挥.
爱国是文明人的首要美德.
.要清楚明白而不含糊,其余的一切会随之俱来.
统一指挥是战争的第一要事.
总司令最重要的品质就是冷静的头脑.
删节本!可鄙的办法!青年人有时间阅读长篇巨著,也有想象力去掌握一切伟大的事物.
历史描绘出人心.
伟大的统帅应该每日自问数次,如果面前或左右出现敌人该怎么办?他若不知所措,就是不称职的.
我性嗜奠基,不嗜产业.我的产业就是荣耀和盛名.
为政之道就是勇往直前,有进无退.
.我的基本要素是工作.我有此生就是为了工作.我两腿能及之处有界限,我双眼能看到的也有界限,我从不知道我的工作有何界限.
工作是我的一切,我生来就是为了工作.即使我身后什么也没有留下,即使我所有的业绩全部毁灭,我的勤奋和我的荣誉,在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年.
行军就是战争
在我的字典中,没有“不可能”这样的字眼.
我爱力量.但我之所以爱力量,犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样.
换句话说,我是以艺术家的方式爱着的.
拿破仑在征俄惨败时说过一句名言：“
从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步”.
所谓军事指挥艺术,就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时,反而能在战场上化劣势为优势.
统治者最糟糕的,莫过于不道德.上梁不正下梁歪.统治者要是不道德,就会影响风尚,毒化社会.
我以为负恩是人类最大的缺点.
我留给儿子的只有我的名字.
其实,人家批评与否跟我有什么关系?
我发誓,我所做的一切都只为了法国!如果我没有给它更多的自由,那只是它并古需要自由.
人一生一世,不给人间留点痕迹,不如不出生.
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己；在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人.我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动.
我永远在工作着,我思考得很多.要说我对某事已准备就绪,
足堪胜任,那只是因为在此以前,我已反复考虑过；即使是细枝末节,我也要千思万想.
勤奋是构成天才的要素之一.
即使我身后什么也没留下,即使我所有的业绩全部毁灭,我的勤奋与荣誉,在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年.
活着本身就是受苦受难.不过勇者应不断力求自制,最终总会做到这一点.
我很少抽出剑来,我用我的眼睛,而不是武器,来赢得胜利.
女人是无常多变的,好运也是.
最了不起的艺术,它本身包含着所有其他的艺术.
精神胜于武力.
统帅的高明之处在于他智力上的素质：洞察力、远见、计算、果断、口才、对人性的了解.
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子,这是人的天性；后天如何成长,则取决于教养与环境.
一个统治者对人民应该举止端庄,但是不要奉承群众因为那样一来群众的要求稍不满足就以为受了欺骗.你们问我为什么会做恫吓演说?我这样做为的是免得被迫做我所恫吓的那些事.
请相信我,上天操纵着一切,我们只是它的工具而已.
没有人能逃脱自己的命运.
无所谓幸福,也就无所谓不幸.幸福者的生活是在一幅银色底片上显示黑色的星星；
不幸者的生活则犹如黑底版上的银色星星.
与世无争是理性的范畴,是心灵的真正胜利.
挫折也有好的一面,它教给我们真理.
人不管处在什么样的情况下都可以幸福.
我是自己最大的敌人.
在同一个世纪里不能重复做同一件事.
应该蔑视一切政党,心目中只有广大民众.只有依靠广大民众的支持,才能建立伟业.
为政之道在于惠及全体人民.
君主不应以统治为目的,而应传播道德,教化和福泽.
为政不一定遵循多么完善的理论,只须就所掌握的条件与能力从事建设,有所建树.