神马作文网关于思考的名人故事100字左右!明天要!
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 06:44:31
关于思考的名人故事100字左右!明天要!
100字左右啊..不要太长了..是故事- -
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思考者巴金,用他的笔和他的声音,贡献出了由血与泪凝聚、由心与思锤炼而成的真知灼见.
毋庸讳言,作为作家的巴金,在人生的前期,已经完成了辉煌的文学创作,“激流三部曲”以及《憩园》、《寒夜》等作品,使巴金垂名于中国现代文学的殿堂.巴金的后半生,作家的身份虽然愈加显著,而其思考者的角色却愈加明晰.历史给予巴金长寿的人生,使他可以身历时代变迁之波澜和奇诡,品味个人命运之艰辛和微渺,进而思考,并著之竹帛,流布四方,为读者所知,启读者之思.
思考者,首先必须是一个独立的人,进而必须拥有独立思考的权利,才可以展开独立之思考.巴金曾经说过：“有些人自己不习惯‘独立思考’,也不习惯别人‘独立思考’,他们把自己装在套子里.”一方面,作为思考者的巴金,就是冲破“套子”的人,既冲破别人所设的诸多套子和禁忌,也冲破自己已有思想的樊篱.另一方面,作为思考者的巴金,在思考的过程中,愈加清晰地认识到独立思考之于人,就像面孔和空气之于人,既是维系一个人存在的精神基础,也是人之基本权利.这其中,支撑着思考者的,不是“勇气”和“良知”等易于被摧垮的道德评判,而是对人之生命的尊重.若无独立思考,人如何证明自己的存在,人如何成为人而异于鹦鹉或木偶?
思考者巴金,在年老力衰之暮年,以饱经忧患之身躯,与生命的自然衰竭赛跑,勤力著述,把自己的思考所得贡献给民众.巴金的思考所得,概括起来就是一句众人皆知的常识：“讲真话.”巴金自述：“所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话.”这是一个层层递进的关系,在真话被讲出之前,需要一个过程.很多情况下,由于丧失了独立思考的环境、绵密思考的能力,或者迫于压力,或者寐于潮流,说话的人会把“自己心里的话”、“自己相信的话”都当成真话.思考者巴金告诉我们,“真话”不仅是心之所感、身之所信所行,而且必须经过独立思考的锤炼,才能够说出来并成其为真.“讲真话”是一句素朴的话,这句话因为巴金的讲述而被中国当代的思想史所记录并广为人知.历史赋予了巴金“讲真话”的机会和能力.在漫长人生的后半生,巴金不仅经历了历史和“真话”的变迁,以厚厚的《随想录》说出了关于我们的历史和时代的真话,而且说出了自己对真话的思考,这是思考者巴金留给我们的最宝贵财富.
儒家曾经说过每日三省吾身、反求诸己之类的话,说出了思考的表面流程,却淡化了它的艰辛.巴金说：“我在写作中不断探索,在探索中逐渐认识自己.为了认识自己才不得不解剖自己.”思考的过程,包含着探索、认识和解剖——对社会的探索,对自己的解剖和认识.很多情况下,一些所谓的思考者,有着对时代和历史的诸多言之成理的看法,却没有解剖和认识自己的勇气和途径.时代的变迁,由每一个人的行动和思想构成,积小流而成江河,积小隙而溃长堤.在时代面前,个人必须思考自己,解剖自己,认识自己；同时,个人必须承担自己的那一部分,不可轻易地推卸给他人、时代等诸种因素,更不可以时代和外部环境为借口,为自己的懒惰、人云亦云和随大流寻找借口.思考者巴金告诉我们,所谓独立思考,就是借由解剖和认识自己进而建立自己的过程.这个“自己”,是一个大写的“人”字!
巴金先生逝世,我们的时代失去了一个思考者.
毋庸讳言,作为作家的巴金,在人生的前期,已经完成了辉煌的文学创作,“激流三部曲”以及《憩园》、《寒夜》等作品,使巴金垂名于中国现代文学的殿堂.巴金的后半生,作家的身份虽然愈加显著,而其思考者的角色却愈加明晰.历史给予巴金长寿的人生,使他可以身历时代变迁之波澜和奇诡,品味个人命运之艰辛和微渺,进而思考,并著之竹帛,流布四方,为读者所知,启读者之思.
思考者,首先必须是一个独立的人,进而必须拥有独立思考的权利,才可以展开独立之思考.巴金曾经说过：“有些人自己不习惯‘独立思考’,也不习惯别人‘独立思考’,他们把自己装在套子里.”一方面,作为思考者的巴金,就是冲破“套子”的人,既冲破别人所设的诸多套子和禁忌,也冲破自己已有思想的樊篱.另一方面,作为思考者的巴金,在思考的过程中,愈加清晰地认识到独立思考之于人,就像面孔和空气之于人,既是维系一个人存在的精神基础,也是人之基本权利.这其中,支撑着思考者的,不是“勇气”和“良知”等易于被摧垮的道德评判,而是对人之生命的尊重.若无独立思考,人如何证明自己的存在,人如何成为人而异于鹦鹉或木偶?
思考者巴金,在年老力衰之暮年,以饱经忧患之身躯,与生命的自然衰竭赛跑,勤力著述,把自己的思考所得贡献给民众.巴金的思考所得,概括起来就是一句众人皆知的常识：“讲真话.”巴金自述：“所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话.”这是一个层层递进的关系,在真话被讲出之前,需要一个过程.很多情况下,由于丧失了独立思考的环境、绵密思考的能力,或者迫于压力,或者寐于潮流,说话的人会把“自己心里的话”、“自己相信的话”都当成真话.思考者巴金告诉我们,“真话”不仅是心之所感、身之所信所行,而且必须经过独立思考的锤炼,才能够说出来并成其为真.“讲真话”是一句素朴的话,这句话因为巴金的讲述而被中国当代的思想史所记录并广为人知.历史赋予了巴金“讲真话”的机会和能力.在漫长人生的后半生,巴金不仅经历了历史和“真话”的变迁,以厚厚的《随想录》说出了关于我们的历史和时代的真话,而且说出了自己对真话的思考,这是思考者巴金留给我们的最宝贵财富.
儒家曾经说过每日三省吾身、反求诸己之类的话,说出了思考的表面流程,却淡化了它的艰辛.巴金说：“我在写作中不断探索,在探索中逐渐认识自己.为了认识自己才不得不解剖自己.”思考的过程,包含着探索、认识和解剖——对社会的探索,对自己的解剖和认识.很多情况下,一些所谓的思考者,有着对时代和历史的诸多言之成理的看法,却没有解剖和认识自己的勇气和途径.时代的变迁,由每一个人的行动和思想构成,积小流而成江河,积小隙而溃长堤.在时代面前,个人必须思考自己,解剖自己,认识自己；同时,个人必须承担自己的那一部分,不可轻易地推卸给他人、时代等诸种因素,更不可以时代和外部环境为借口,为自己的懒惰、人云亦云和随大流寻找借口.思考者巴金告诉我们,所谓独立思考,就是借由解剖和认识自己进而建立自己的过程.这个“自己”,是一个大写的“人”字!
巴金先生逝世,我们的时代失去了一个思考者.