秦昭王五跪得范睢的典故出自哪里

秦昭王五跪得范睢的典故出自哪里

《战国策·秦策三》
范睢至秦,王庭迎,谓范睢曰：“寡人宜以身受令久矣.今者义渠之事急,寡人日自请太后.今义渠之事已,寡人乃得以身受命.躬窃闵然不敏,敬执宾主之礼.”范睢辞让.
是日见范睢,见者无不变色易容者.秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人?”范睢曰：“唯唯.”有间,秦王复请,范睢曰：“唯唯.”若是者三.秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎?”
范睢谢曰：“非敢然也.臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳.若是者,交疏也.已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也.故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王.即使文王疏吕而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也.今臣,羁旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君之事,处人骨肉之间,愿以陈臣之陋忠,而未知王之心也,所以王三问而不对者是也.臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也.大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻.五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇而死.死者,人之所必不免也.处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也.臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于水,无以饵其口,坐行蒲服,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸.使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚.使臣得同行于箕子、接舆,可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳.足下上畏太后之严,下惑奸臣之态；居深宫之中,不离保傅之手；终身暗惑,无与照奸；大者宗庙灭覆,小者身以孤危.此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也.臣死而秦治,贤于生也.”
秦王跽曰：“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人?先生,而存先王之宗庙也.寡人得受命于先生,此天所此幸先王而不弃其孤也.先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人.无疑寡人也.”范睢再拜,秦王亦再拜.
范睢曰：“大王之国,北有甘泉、谷口,南带泾、渭,右陇、蜀,左关、阪,战车千乘,奋击百万.以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬若驰韩卢而逐蹇兔也,霸王之业可致.今反闭而不敢窥兵于山东者,是穰侯为国谋不忠,而大王之计有所失也.”
王曰：“愿闻所失计.”睢曰：“大王越韩、魏而攻强齐,非计也.少出师,则不足以伤齐,多之则害于秦.臣意王之计欲少出师而悉韩、魏之兵,则不义矣.今见与国之不可亲,越人之国而攻,可乎?疏于计矣!昔者,齐人伐楚,战胜,破军杀将,再辟千里,肤寸之地无得者,岂齐之欲地哉?形弗能有也.诸侯见齐之罢露,君臣之不亲,举兵而伐之,主辱军破,为天下笑.所以然者,以其伐楚而肥韩、魏也.此所谓藉贼兵而赍盗食也.王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也.今舍此而远攻,不亦缪乎?且昔者,中山之地五百里,赵独擅之,功成、名立、利附,则天下莫能害.今韩、魏,中国之处,而天下之枢也.王若欲霸,必亲中国而以为天下枢,以威楚、赵.赵强则楚附,楚强则赵附.楚、赵附则齐必惧,惧必卑辞重币以事秦,齐附,而韩、魏可虚也.”
王曰：“寡人欲亲魏,魏,多变之国也,寡人不能亲.请问亲魏奈何?”范睢曰：“卑辞重币以事之.不可,削地而赂之.不可,举兵而伐之.”于是举兵而攻邢丘,邢丘拔而魏请附.
曰：“秦、韩之地形,相错如绣.秦之有韩,若木之有蠹,人之病心腹.天下有变,为秦害者莫大于韩.王不如收韩.”王曰：“寡人欲收韩,不听,为之奈何?”
范睢曰：“举兵而攻荥阳,则成皋之路不通；北斩太行之道,则上党之兵不下；一即着而攻荥阳,则其国断而为三.魏、韩见必亡,焉得不听?韩听而霸事可成也.”王曰：“善.”