神马作文网《论修身》中句中带有 而 其 之这三词的,他们的的意思是
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/13 07:52:24
《论修身》中句中带有 而 其 之这三词的,他们的的意思是
你的问题范围有点广,一个个找难找,你看一下这个：
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
【译文】
孔子说：“我十五岁时立志做学问,三十岁时懂得礼仪,可立身于世,四十岁时遇事有主见而不迷惑,五十岁时能正确认识自己,知道自己能够做什么,不能做什么,六十岁时能正确对待别人对自己的各种评价,七十岁时心里怎么想就怎么做,不会超越规矩.”
【原文】
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
【译文】
孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
【原文】
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.”
【原文】
在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”
【译文】
孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有困窘的时候吗?”孔子说：“君子坚守穷困,小人穷困便会胡作非为.”
【原文】
原壤夷俟.子曰：“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼.”以杖叩其胫.
【译文】
原壤(孔子的一个朋友)叉开双腿坐着等待孔子.孔子骂他说：“年幼的时候,你不顺从长辈,尊敬兄长,长大了又没有什么可说的成就,老而不死,真是残害道德的人.”说着,用手杖敲他的小腿.
【原文】
子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不了解自己,忧虑自己没有能力.”
【原文】
子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”
【译文】
孔子说：“君子什么事都依靠自己,小人什么事都责求别人. ”
【原文】
宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”
【译文】
宰予(孔子的学生)大白天睡觉.孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说：“起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改变.”
【原文】
子曰：“过而不改,是谓过矣.”
【译文】
孔子说：“有过错却不加以改正,这才是真正的过错!”
【原文】
司马牛问君子.子曰：“君子不忧不惧.”曰：“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚,夫何忧何惧?”
【译文】
司马牛问怎样才算是君子.孔子说：“不忧虑不害怕便是君子.”司马牛说：“不忧虑不害怕,便是君子了吗?”孔子说：“自我反省,无愧於心,又有什么值得担忧惧怕呢?”
【原文】
子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
【译文】
孔子说：“曾参(孔子的学生)啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子出去之后,同学便问曾子：“这是什么意思?”曾子说：“老师的道,就是尽心竭力、推己及人罢了.”
【原文】
子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
【译文】
子贡问:“有没有一个字可以终身奉行呢?”孔子说：“大概就是‘宽恕’了,自己不想要的东西,不要强加给别人.”
【原文】
子曰：“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
【译文】
孔子说：“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四过分恭敬,左丘明讨厌他们,我也讨厌他们.把怨恨藏在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明看不起他们,我也看不起他们.”
【原文】
子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
【译文】
孔子说：“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像牛车没有輗(连接车辕与架牛横木的部件),马车没有軏(连接车辕与架马横木的部件)一样,它靠什么行走呢?”
【原文】
或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德.”
【译文】
有人说：“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢?应该用公正无私来回报怨恨,用恩德来回报恩德.”
【原文】
子曰：“质胜文则野,文胜质则史；文质彬彬,然后君子.”
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮；质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”
【原文】
子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”
【译文】
孔子说：“君子平和大方而不自高自大,小人自高自大而不平和大方.”
【原文】
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
【译文】
孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
【原文】樊迟问仁.子曰：“居处恭,执事敬,与人忠.虽之夷狄,不可弃也.”
【译文】樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃.”
【原文】
子夏曰：“君子有三变：望之俨然,即之也温,听其言也厉.”
【译文】
子夏说：“孔子的变化在于：其看上去很严肃,接近了却很温和,听其说话又觉得非常准确与犀利.”
而：字古文中的意思有：
①颊毛；胡须.《周礼?考工记》：“深其爪,出其日,作其鏻之～.”
②通“尔”你,你的.《记王忠肃公翱事》：“～翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母.”
③通“如”.好像《察今》：“军惊～坏都 舍.”
④1.表并列关系.《论积贮疏》：“苟粟多～财有余.”《捕蛇者说》：“黑质～白章.”2.表相承关系.《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯～还走.” 《石钟山记》：“余方心动欲还,～大声发于水上.”3.表示递进关系.《劝学》：“君子愽学～日参省乎已.” 《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣,～势力众寡又不可论.”4.表转折关系.《肴之战》：“吾见师出,～不见其入也.”《论积贮疏》：“生之者甚少～靡之者甚多.”⒌表修饰关系.《劝学》：“吾尝终日～思矣.”《捕蛇者说》：“吾恂恂～起.”
⒍表假设关系.《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵,旦暮且下,～诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之.”《冯婉贞》：“诸君～有意,瞻余马首可也.”⒎表因果关系.《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王～负赵.”《赤壁之战》：“表恶其能～不能用也.”⒏表时间、方位、范围的界限,相当于“以”.《祭妹文》：“今～后,吾将再病,教从何处呼汝耶.”
⑤表感叹语气,相当于“啊”“吧”.《论语?子罕》：“岂不尔思,室是远～.”《论语?微子》：“已～!已～!今之从政者殆～!”
⑥词缀,嵌在某些时间词后面.《口技》：“俄～,百千人大呼.”《醉翁亭记》：“已～,夕阳在山,人影散乱.”
其：字古文中的意思有：
①第三人称代词相当于“他们的”.《生于忧患,死于安乐》“必先苦～心志,劳～筯骨.”《十则》“有如周公之才之美,使骄且吝,～余不足观也已.”《师说》“郯子之徒,～贤为及孔子.”②第三人称代词.相当于“他（她）”、“它”、“他们”.《子鱼论战》：“及～未既济也,请击之.”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
③第一人称代词,相当于“我”、“我的”.《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也.”《赤壁之战》“品～名位,犹不失下曹从事.” 【又】自己的.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也.”
④第二人称代词.相当于“你的”、“你们的”.《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后.”《资治通鉴》：“坚默然良久,曰：‘诸君各言～志.’”
⑤指示代词,相当于“那”、“那些”.《孙膑减灶》：“读～书未毕,齐军万弩俱发.”《捕蛇者说》：“有蒋氏者,专～利三世矣.”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者.” 【又】那样.《冯婉贞》：“吾村十里皆平原,而与之竞火器,～何能胜?”
⑥指示代词,相当于“其中”,“当中”.《十则》：“多闻,择～善者而从之.”《为学》：“蜀之鄙有二僧,～一贫,～一富.”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之.”
⑦恐怕；大概.表示推测、估计.《师说》：“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,～皆出于此乎?”《祭十二郎文》：“～信然邪?～梦邪?～传之非其真邪?（最后一个“其”为助词,无意义.）”
⑧难道, 岂.表示反诘、反问.《马说》：“～真无马邪?”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,～孰能讥之乎?”
⑨还是.表示委婉地商量.《肴之战》：“攻之不克,围之不继,吾～还也.”《烛之武退秦师》：“吾～还也.”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人!”⑩可要.表示期望.《伶官传序》：“尔～无忘乃父志!”⑾如果；假如.表示假设.《齐桓晋文之事》：“～若是,孰能御之?”《狱中杂记》：“～极刑,曰：‘顺我,即先刺心；否则四肢解尽,心犹不死.’”
⑿无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用.《涉江》：“霰雪纷～无垠兮,云霏霏～承宇.”《答李翊书》：“俨乎～若思,茫乎～若迷.”jī
①用于句未.《诗经?小雅?庭燎》：“夜如何～,夜未央.”
②用于人名.汉代有“郦食（yǐ）其”“审食（yǐ）其”
之：字古文中的意思有
①到……去.《为学》：“吾欲～南海.”
②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等.《廉颇蔺相如列传》：“均～二策,宁许以负秦曲.”
③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等.《论积贮疏》：“生～有时而用～无度.”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段,欲立～.”
④指代说话者本人或听话者的对方.《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎?”
⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”.《汉书?蒯通传》：“窃闵公之将死,故吊～.”
⑥用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”.《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口,甚于防川.”
⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出.《师说》：“师道～不传也久矣.”
⑧定语后置的标志.《劝学》：“蚓无爪牙～利.”
⑨补语的标志.用在中心词（动词、形容词）和补语之间,可译作“得”.《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也.”
⑩用宾语前置的标志.《师说》：“句读～不知.”
⑾用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义.《赤壁之战》：“顷～,烟炎张天.”
⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制.《教战守策》：“数十年～后,甲兵顿弊.”查询
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
【译文】
孔子说：“我十五岁时立志做学问,三十岁时懂得礼仪,可立身于世,四十岁时遇事有主见而不迷惑,五十岁时能正确认识自己,知道自己能够做什么,不能做什么,六十岁时能正确对待别人对自己的各种评价,七十岁时心里怎么想就怎么做,不会超越规矩.”
【原文】
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
【译文】
孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
【原文】
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.”
【原文】
在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”
【译文】
孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有困窘的时候吗?”孔子说：“君子坚守穷困,小人穷困便会胡作非为.”
【原文】
原壤夷俟.子曰：“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼.”以杖叩其胫.
【译文】
原壤(孔子的一个朋友)叉开双腿坐着等待孔子.孔子骂他说：“年幼的时候,你不顺从长辈,尊敬兄长,长大了又没有什么可说的成就,老而不死,真是残害道德的人.”说着,用手杖敲他的小腿.
【原文】
子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不了解自己,忧虑自己没有能力.”
【原文】
子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”
【译文】
孔子说：“君子什么事都依靠自己,小人什么事都责求别人. ”
【原文】
宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”
【译文】
宰予(孔子的学生)大白天睡觉.孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说：“起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改变.”
【原文】
子曰：“过而不改,是谓过矣.”
【译文】
孔子说：“有过错却不加以改正,这才是真正的过错!”
【原文】
司马牛问君子.子曰：“君子不忧不惧.”曰：“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚,夫何忧何惧?”
【译文】
司马牛问怎样才算是君子.孔子说：“不忧虑不害怕便是君子.”司马牛说：“不忧虑不害怕,便是君子了吗?”孔子说：“自我反省,无愧於心,又有什么值得担忧惧怕呢?”
【原文】
子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
【译文】
孔子说：“曾参(孔子的学生)啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子出去之后,同学便问曾子：“这是什么意思?”曾子说：“老师的道,就是尽心竭力、推己及人罢了.”
【原文】
子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
【译文】
子贡问:“有没有一个字可以终身奉行呢?”孔子说：“大概就是‘宽恕’了,自己不想要的东西,不要强加给别人.”
【原文】
子曰：“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
【译文】
孔子说：“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四过分恭敬,左丘明讨厌他们,我也讨厌他们.把怨恨藏在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明看不起他们,我也看不起他们.”
【原文】
子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
【译文】
孔子说：“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像牛车没有輗(连接车辕与架牛横木的部件),马车没有軏(连接车辕与架马横木的部件)一样,它靠什么行走呢?”
【原文】
或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德.”
【译文】
有人说：“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢?应该用公正无私来回报怨恨,用恩德来回报恩德.”
【原文】
子曰：“质胜文则野,文胜质则史；文质彬彬,然后君子.”
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮；质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”
【原文】
子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”
【译文】
孔子说：“君子平和大方而不自高自大,小人自高自大而不平和大方.”
【原文】
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
【译文】
孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
【原文】樊迟问仁.子曰：“居处恭,执事敬,与人忠.虽之夷狄,不可弃也.”
【译文】樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃.”
【原文】
子夏曰：“君子有三变：望之俨然,即之也温,听其言也厉.”
【译文】
子夏说：“孔子的变化在于：其看上去很严肃,接近了却很温和,听其说话又觉得非常准确与犀利.”
而：字古文中的意思有：
①颊毛；胡须.《周礼?考工记》：“深其爪,出其日,作其鏻之～.”
②通“尔”你,你的.《记王忠肃公翱事》：“～翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母.”
③通“如”.好像《察今》：“军惊～坏都 舍.”
④1.表并列关系.《论积贮疏》：“苟粟多～财有余.”《捕蛇者说》：“黑质～白章.”2.表相承关系.《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯～还走.” 《石钟山记》：“余方心动欲还,～大声发于水上.”3.表示递进关系.《劝学》：“君子愽学～日参省乎已.” 《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣,～势力众寡又不可论.”4.表转折关系.《肴之战》：“吾见师出,～不见其入也.”《论积贮疏》：“生之者甚少～靡之者甚多.”⒌表修饰关系.《劝学》：“吾尝终日～思矣.”《捕蛇者说》：“吾恂恂～起.”
⒍表假设关系.《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵,旦暮且下,～诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之.”《冯婉贞》：“诸君～有意,瞻余马首可也.”⒎表因果关系.《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王～负赵.”《赤壁之战》：“表恶其能～不能用也.”⒏表时间、方位、范围的界限,相当于“以”.《祭妹文》：“今～后,吾将再病,教从何处呼汝耶.”
⑤表感叹语气,相当于“啊”“吧”.《论语?子罕》：“岂不尔思,室是远～.”《论语?微子》：“已～!已～!今之从政者殆～!”
⑥词缀,嵌在某些时间词后面.《口技》：“俄～,百千人大呼.”《醉翁亭记》：“已～,夕阳在山,人影散乱.”
其：字古文中的意思有：
①第三人称代词相当于“他们的”.《生于忧患,死于安乐》“必先苦～心志,劳～筯骨.”《十则》“有如周公之才之美,使骄且吝,～余不足观也已.”《师说》“郯子之徒,～贤为及孔子.”②第三人称代词.相当于“他（她）”、“它”、“他们”.《子鱼论战》：“及～未既济也,请击之.”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
③第一人称代词,相当于“我”、“我的”.《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也.”《赤壁之战》“品～名位,犹不失下曹从事.” 【又】自己的.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也.”
④第二人称代词.相当于“你的”、“你们的”.《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后.”《资治通鉴》：“坚默然良久,曰：‘诸君各言～志.’”
⑤指示代词,相当于“那”、“那些”.《孙膑减灶》：“读～书未毕,齐军万弩俱发.”《捕蛇者说》：“有蒋氏者,专～利三世矣.”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者.” 【又】那样.《冯婉贞》：“吾村十里皆平原,而与之竞火器,～何能胜?”
⑥指示代词,相当于“其中”,“当中”.《十则》：“多闻,择～善者而从之.”《为学》：“蜀之鄙有二僧,～一贫,～一富.”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之.”
⑦恐怕；大概.表示推测、估计.《师说》：“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,～皆出于此乎?”《祭十二郎文》：“～信然邪?～梦邪?～传之非其真邪?（最后一个“其”为助词,无意义.）”
⑧难道, 岂.表示反诘、反问.《马说》：“～真无马邪?”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,～孰能讥之乎?”
⑨还是.表示委婉地商量.《肴之战》：“攻之不克,围之不继,吾～还也.”《烛之武退秦师》：“吾～还也.”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人!”⑩可要.表示期望.《伶官传序》：“尔～无忘乃父志!”⑾如果；假如.表示假设.《齐桓晋文之事》：“～若是,孰能御之?”《狱中杂记》：“～极刑,曰：‘顺我,即先刺心；否则四肢解尽,心犹不死.’”
⑿无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用.《涉江》：“霰雪纷～无垠兮,云霏霏～承宇.”《答李翊书》：“俨乎～若思,茫乎～若迷.”jī
①用于句未.《诗经?小雅?庭燎》：“夜如何～,夜未央.”
②用于人名.汉代有“郦食（yǐ）其”“审食（yǐ）其”
之：字古文中的意思有
①到……去.《为学》：“吾欲～南海.”
②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等.《廉颇蔺相如列传》：“均～二策,宁许以负秦曲.”
③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等.《论积贮疏》：“生～有时而用～无度.”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段,欲立～.”
④指代说话者本人或听话者的对方.《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎?”
⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”.《汉书?蒯通传》：“窃闵公之将死,故吊～.”
⑥用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”.《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口,甚于防川.”
⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出.《师说》：“师道～不传也久矣.”
⑧定语后置的标志.《劝学》：“蚓无爪牙～利.”
⑨补语的标志.用在中心词（动词、形容词）和补语之间,可译作“得”.《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也.”
⑩用宾语前置的标志.《师说》：“句读～不知.”
⑾用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义.《赤壁之战》：“顷～,烟炎张天.”
⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制.《教战守策》：“数十年～后,甲兵顿弊.”查询