求:孙悟空打白骨精的故事简介和对孙悟空 唐僧的人物分析 写得好

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孙悟空三打白骨精
吴承恩
师徒别了上路,早见一座高山.三藏道：“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,大家须仔细仔细.”行者道：“师父放心,我等自然理会.”好猴王,他在马前,横担着棒,剖开山路,上了高崖.那长老〔长(zhǎng)老：尊称年高有道的僧人.这里指唐僧.〕马上心惊,孙大圣布施〔布施：这里作施展讲.〕手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫〔狼虫(huǐ)：狼和毒蛇.虫,古虺字,指毒蛇,毒虫.〕颠窜,虎豹奔逃.师徒们入此山,正行到嵯峨〔嵯(cuó)峨：山势高峻.〕之处,三藏道：“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃.”行者陪笑道：“师父好不聪明.这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道：“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行；也亏我救你性命,摩顶受戒〔摩顶受戒：佛教术语.僧尼在新徒弟受戒时,常用手抚摩受戒人的头顶.受戒,接受佛教戒律,出家为僧或尼.〕,做了我的徒弟.怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道：“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道：“你既殷勤,何不化斋我吃,我肚饥怎行?况此地山岚〔山岚(lán)：这里指山.岚,山中的水气.〕瘴气〔瘴(zhàng)气：热带、亚热带山林中的湿热空气,能使人得病.〕,怎么得上雷音〔雷音：指唐僧前往取经的地方,天竺国大雷音寺.〕?”行者道：“师父休怪,少要言语.我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒〔咒：紧箍咒.〕.你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去.”
行者将身一纵,跳上云端里,手搭凉篷,睁眼观看.可怜西方路甚是寂寞,更无庄堡〔庄堡：村镇.〕人家；正是多逢树木,少见人烟去处.看多时,只见正南上有一座高山.那山向阳处,有一片鲜红的点子.行者按下云头道：“师父,有吃的了.”那长老问甚东西.行者道：“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥.”三藏喜道：“出家人若有桃子吃,就为上分〔上分：上好的.〕了!快去.”行者取了钵盂〔钵盂：僧徒吃饭用的器皿〕,纵起祥光,你看他筋斗〔筋斗：翻跟头〕晃晃,冷气飕飕,须臾间,奔南山摘桃不题〔题：这里同“提”〕.
却说常言有云：“山高必有怪,岭峻却生精.”果然这山上有一个妖精.孙大圣去时,惊动那怪.他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道：“造化〔造化：这里是幸运的意思.〕!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘〔大乘(shèng)：佛教的一个宗派.这里指大乘的经典.〕’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体.有人吃他一块肉,长寿长生.真个今日到了.”那妖精上前就要拿他,只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身.你说两员大将是谁?说是八戒、沙僧.八戒、沙僧,虽没甚么大本事,然八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将.他的威气尚不曾泄〔泄：散发〕,故不敢拢身.妖精说：“等我且戏戏他,看怎么说.”
好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂罐儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向东,径奔唐僧.三藏见了,叫：“八戒,沙僧,悟空才说这里旷野无人,你看那里不走出一个人来了?”八戒道：“师父,你与沙僧坐着,等老猪去看看来.”那呆子放下钉耙,整整直裰〔直裰(duō)：一种敞领大袖的长袍.〕,摆摆摇摇,充作个斯文气象〔斯文气象：举止文雅的样子.〕,一直的觌面〔觌(dí)面：见面,当面.〕相迎.……叫道：“女菩萨,往那里去?手里提着是甚么东西?”——分明是个妖怪,他却不能认得.那女子连声答应道：“长老,我这青罐里是香米饭,绿瓶里是炒面筋.特来此处无他故,因还誓愿要斋僧〔斋僧：舍饭给僧人.斋,这里作动词用.〕.”八戒闻言,满心欢喜.急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道：“师父!‘吉人自有天报!’师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了.桃子吃多了,也有些嘈人〔嘈(cáo)人：使人肠胃不适,口冒酸水.〕
,又有些下坠.你看那不是个斋僧的来了?”唐僧不信道：“你这个夯货〔夯(bèn)货：笨东西.“夯”,这里同“笨”.〕胡缠!我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!”八戒道：“师父,这不到了?”
三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道：“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”——分明是个妖精,那长老也不认得.那妖精见唐僧问他来历,他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道：“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭.正西下面是我家.我父母在堂,看经好善,广斋方上〔方上：四面八方.〕远近僧人；只因无子,求神作福；生了奴奴〔奴奴：古代青年妇女的谦称.〕,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终.”三藏闻言道：“女菩萨,你语言差了.圣经〔圣经：这里指《论语》.方,方向,地方.这段话见《论语·里仁》篇.〕云：‘父母在,不远游；游必有方.’你既有父母在堂,又与你招了女婿,——有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从.这个是不遵妇道了.”那女子笑吟吟,忙陪俏语道：“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子〔客子：佣工.〕 锄田.这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的.只为五黄六月〔五黄六月：大热天.〕,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送.忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧.如不弃嫌,愿表芹献〔芹献：芹,一种蔬菜.意思是所赠礼物菲薄.〕.”三藏道：“善哉!善哉!我有徒弟摘果子去了,就来,我不敢吃；假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐〔罪坐：即坐罪,这里是加罪的意思.〕贫僧也?”那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道：“师父啊,我父母斋僧,还是小可；我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫.但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同.”三藏也只是不吃.旁边子恼坏了八戒.那呆子努着嘴,口里埋怨道：“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软〔罢(pí)软：没有主见,做事颠倒.罢,同“疲”.〕!现成的饭,三分儿,倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”他不容分说,一嘴把个罐子拱倒,就要动口.
只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来；睁火眼金睛〔火眼金睛：《西游记》中说,孙悟空在老君炼丹炉中炼成铜头、铁臂、火眼金睛,能识别各种妖魔鬼怪.〕观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒〔铁棒：即金箍棒,孙悟空用的兵器.〕,当头就打.唬得个长老用手扯住道：“悟空!你走将来打谁?”行者道：“师父,你面前这个女子,莫当做个好人；他是个妖精,要来骗你哩.”三藏道：“你这个猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”行者笑道：“师父,你那里认得.……我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”那唐僧那里肯信,只说是个好人.行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下.那怪物有些手段,使个“解尸法”,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下.唬得个长老战战兢兢,口中作念道：“这猴着然〔着然：实在.〕无礼!屡劝不从,无故伤人性命!”行者道：“师父莫怪,你且来看看这罐子里是甚东西.”沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋,却是几个青蛙、癞蛤蟆,满地乱跳.长老才有三分儿信了.怎禁猪八戒气不忿〔气不忿：不服气,不平.〕,在旁漏〔漏：这里是张开的意思.〕八分〔八分：形容嘴张得很大.〕儿唆〔唆：调唆.〕嘴道：“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽〔栽：这里是诬陷的意思.〕他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了；怕你念甚么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌〔演幌：以假象迷惑人.〕你眼,使不念咒哩.”
三藏自此一言,就是晦气到了：果然信那呆子撺唆〔撺(cuān)唆：挑动(别人做某种事情).〕,手中捻诀,口里念咒.行者就叫：“头疼!头疼!莫念!莫念!有话便说.”唐僧道：“有甚话说!出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯.你怎么步步行凶!打死这个无故平人,取将经来何用?你回去罢!”行者道：“师父,你教我回哪里去?”唐僧道：“我不要你做徒弟.”行者道：“你不要我做徒弟,只怕你西天路去不成.”唐僧道：“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了,也算不过.终不然〔终不然：终不成,难道.〕,你救得我的大限〔大限：原意为死期,这里指生命.〕?你快回去!”行者道：“师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩.”唐僧道：“我与你有甚恩?”那大圣闻言,连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山；幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身；若不与你同上西天,显得我‘知恩不报非君子,万古千秋作骂名.’”原来这个唐僧是个慈悯的圣僧.他见行者哀告,却也回心转意道：“既如此说,且饶你这一次.再休无礼.如若仍前作恶,这咒语颠倒就念二十遍!”行者道：“三十遍也由你,只是我不打人了.”却才伏侍唐僧上马,又将摘来桃子奉上.唐僧在马上也吃了几个,权且充饥.
却说那妖精,脱命〔脱命：逃命.〕升空.原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神〔出神：灵魂离开肉体.〕去了.他在那云端里,咬牙切齿,暗恨行者道：“几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传.那唐僧已此不认得我,将要吃饭.若低头闻一闻儿,我就一把捞住,却不是我的人了.不期被他走来,弄破我这勾当,又几乎被他打了一棒.若饶了这个和尚,诚然是劳而无功也.我还下去戏他一戏.”
好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八旬,手拄着一根弯头竹杖,一步一声的哭着走来.八戒见了,大惊道：“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了!”唐僧道：“寻甚人?”八戒道：“师兄打杀的,定是他女儿.这个定是他娘寻将来了.”行者道：“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来.”好行者,拽开步,走近前观看,认得他是妖精,更不理论〔更不理论：再也不和他讲理.理论,即论理,辩论是非.〕,举棒照头便打.那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真儿去了；把个假尸首又打死在路旁之下.唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍.可怜把个行者头,勒得似个亚腰葫芦〔亚腰葫芦：中间细两头粗的葫芦.〕,十分疼痛难忍,滚将来哀告道：“师父莫念了!有甚话说了罢!”唐僧道：“有甚话说!出家人耳听善言,不堕地狱.我这般劝化你,你怎么只是行凶?把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行者道：“他是妖精.”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道：“师父又教我去?回去便也回去了,只是一件不相应〔不相应：不妥当,不合适.〕.”唐僧道：“你有什么不相应处?”八戒道：“师父,他要和你分行李哩.跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱内的甚么旧褊衫〔褊(biǎn)衫：僧尼的上衣.〕,破帽子,分两件与他罢.”
行者闻言,气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门〔秉教沙门：依照佛教戒律,出家当和尚.沙门,佛教术语,指依照戒律出家修道的人.〕,更无一毫嫉妒之意,贪恋之心,怎么要分甚么行李?”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋,如何不去?”
行者道：“实不瞒师父说,自从涅盘〔涅盘(pán)：佛教用语,梵文音译.指脱离现世苦的得道境界.俗亦指死.〕 罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个‘金箍儿’勒在我头上,若回去,却也难见故乡人.师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这个箍子,交付与你,套在别人头上,我就快活相应了.也是跟你一场,莫不成这些人意儿也没有了?”唐僧大惊道：“悟空,我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒,却没有甚么松箍儿咒.”行者道：“若无松箍儿咒,你还带我去走走罢.”长老又没奈何道：“你且起来,我再饶你这一次,却不可再行凶了.”行者道：“再不敢了.再不敢了.”又伏侍师父上马,剖路前进.
却说那妖精,原来行者第二棍也不曾打杀他.那怪物在半空中,夸奖不尽道：“好个猴王,着然有眼!我那般变了去,他也还认得我.这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了.若是被别处妖魔捞了去,好道〔好道：这里是可能的意思.后文中“哄他一哄,好道也罢了”的“好道”,是好歹的意思.〕就笑破他人口,使碎自家心.我还下去戏他一戏.”
好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变做一个老公公.
唐僧在马上见了,心中大喜道：“阿弥陀佛!西方真是福地!那公公路也走不上来,逼法的〔逼法的：疑为口语,象声词.有虔诚的意思.〕还念经哩.”八戒道：“师父,你且莫要夸奖.那个是祸的根哩.”唐僧道：“怎么是祸根?”八戒道：“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了.我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪；把老猪为从,问个充军；沙僧喝令,问个摆站〔摆站：判刑发配到指定的地方去服劳役.〕；那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸〔顶缸：代人受过的意思.〕?”行者听见道：“这个呆根〔呆根：意同呆子.根,佛教术语.佛教以人之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根.根是“能生”的意思,由于眼、耳等对于色、声等能生起感觉,故称为根.〕,这等胡说,可不唬了师父?等老孙再去看看.”他把棍藏在身边,走上前,迎着怪物,叫声“老官儿,往那里去?怎么又走路,又念经?”那妖精错认了定盘星〔错认了定盘星：本意是认错了秤；这里指认错了人.〕,把孙大圣也当做个等闲的,遂答道：“长老啊,我老汉祖居此地,一生好善斋僧,看经念佛.命里无儿,止生得一个小女,招了个女婿.今早送饭下田,想是遭逢虎口.老妻先来找寻,也不见回去,全然不知下落,老汉特来寻看.果然是伤残他命,也没奈何,将他骸骨收抬回去,安葬茔〔茔(yíng)：坟墓.〕中.”行者笑道：“我是个做虎〔做(qiā)虎：做出一种吓人的怪样子.〕的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒不过我!我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言.行者掣铁棒来,自忖思〔忖(cǔn)思：揣度,思量.〕道：“若要不打他,显得他倒弄个风儿；若要打他,又怕师父念那话儿咒语.”又思量道：“不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?……还打的是!就一棍子打杀,师父念起那咒,常言道,‘虎毒不吃儿.’凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了.”好大圣,念动咒语,叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他.你与我在半空中作证,不许走了.”众神听令,谁敢不从,都在云端里照应.那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光.
那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言.八戒在旁边又笑道：“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道：“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样.”却是一堆粉骷髅〔粉骷髅(kūlóu)：即白骨.〕在那里.唐僧大惊道：“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道：“他是个潜灵作怪〔潜灵作怪：掩藏起本相,兴妖作怪.〕的僵尸,在此迷人败本；被我打杀,他就现了本相.他那脊梁上有一行字,叫做‘白骨夫人’.”唐僧闻说,倒也信了.
孙悟空 人物分析
孙悟空 明代长篇章回小说《西游记》中的主人公.也叫孙行者.原是花果山上一仙石产卵见风而化成的石猴,因探寻瀑布飞泉源头遇群猴,被推举为“十岁大王”,称“美猴王”,过不受拘束、自由自在的生活.后来,他只身泛海,访师,求道,学会七十二般变化和一个跟头可翻十万八千里的本事.大闹龙宫时得到一万三千斤的“如意金箍捧”；入冥府,勾掉生死簿上猴名,不再受阎王的管辖.又大闹天宫：见玉帝不跪,只唱大诺；偷桃、偷酒,搅乱蟠桃会；窃取老君金庙,炼成火眼金睛,使玉帝对他也无可奈何；对抗如来佛祖,提出“皇帝轮流做,明年到我家”的要求.被如来以佛法镇压在五行山下五百年后,他从观音菩萨指示,皈依佛法,拜唐僧为师,保护唐僧去西天取经.一路上尽职尽责,破除各种阻力,同恶势力斗争；不仅善于识别妖魔鬼怪,见恶必除,除恶必尽,扫荡了八十一路妖魔；历尽辛苦,随机应变,而不畏缩屈服,始终英勇顽强,积极乐观,即使遭到师父误解和压制,也毫不灰心.他蔑视神天秩序,敢于责骂神佛；他渴望自由,言行不受旧礼法习俗所拘.孙悟空的神奇法力、人的思想感情和猴的习性,使他天真朴实,矢忠守信,机智灵活,诙谐乐观,顽强不屈,凝聚着我们民族的力、智、勇,使他成为作者理想和广大人民所喜爱的英雄形象.“孙悟空”已成为同邪恶势力斗争的正义力量的代名词,具有深刻的社会意义和历史意义,在文学史上,是具有永久艺术魅力的典型.
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