修之于身,其德乃真
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/10/06 06:01:12
修之于身,其德乃真
这个是老子道德经里的一句话.
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀.修之于身,其德乃真.修之于家,其德乃余.修之于乡,其德乃长.修之于邦,其德乃丰.修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知天下之然哉?以此.
翻译其意思为:
善于立法者自己就被禁锢在法律的规范之内拔不出身子,善于聚拢徒众的人自己也被聚拢在徒众之中托不出自身,子孙对其祭祀总不间断(生前受到法律的纷扰,死后也不得安宁.)把修炼到一人身上,德表现出来的是纯真;修炼到一家,德表现出来的是富余;修炼到一乡,德表现出来的是邻里相处和睦久远;修炼到一国,德表现出来的是丰饶;修炼到整个天下,德表现出来的则是自由平等.因此以是否纯真去观察一个人是一个乡是否有德,以邦国的经济是否丰饶观察一个邦国是否有德,以天下百姓是否都自由平等观察天下是否有德.我凭借什么去判断天下是怎样的一个状况?就是以此为准则.
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀.修之于身,其德乃真.修之于家,其德乃余.修之于乡,其德乃长.修之于邦,其德乃丰.修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知天下之然哉?以此.
翻译其意思为:
善于立法者自己就被禁锢在法律的规范之内拔不出身子,善于聚拢徒众的人自己也被聚拢在徒众之中托不出自身,子孙对其祭祀总不间断(生前受到法律的纷扰,死后也不得安宁.)把修炼到一人身上,德表现出来的是纯真;修炼到一家,德表现出来的是富余;修炼到一乡,德表现出来的是邻里相处和睦久远;修炼到一国,德表现出来的是丰饶;修炼到整个天下,德表现出来的则是自由平等.因此以是否纯真去观察一个人是一个乡是否有德,以邦国的经济是否丰饶观察一个邦国是否有德,以天下百姓是否都自由平等观察天下是否有德.我凭借什么去判断天下是怎样的一个状况?就是以此为准则.
修之于身,其德乃真
“修之于身,其德乃真”这一段怎么翻译
爱其子,择师而教之于其身也于的意思
古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
《老子》 第54章里有一句“修之于身,其德乃真”,其中“德”指的是道德吗?能深入点说明下最好!
文言文《爱其子,择师而教之.于其身也.则耻师焉.惑矣!
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉.意思是什么?
爱其子,择师而教之.于其身也.则耻师焉.惑矣!出自哪
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身 只要这一节的含义 我要作
伤仲永中的以、于、其、之
伤仲永一词多义 者,之,于,其
英语翻译古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先