求教哲学诗歌求教诗歌类似于“菩提本无树,明镜亦非台.心本无一物,何处惹尘埃?”这样有一定思想的诗歌.顺便写出诗意及思想.

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/11/12 04:14:36

求教哲学诗歌
求教诗歌类似于“菩提本无树,明镜亦非台.心本无一物,何处惹尘埃?”这样有一定思想的诗歌.顺便写出诗意及思想.
古今中外都可以,主要是要有这里.

含哲理的古诗：
　　登飞来峰
　　宋-王安石
　　飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升.
　　不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层.
　　这首诗前两句的意思是：我登上飞来峰顶寻找高高的塔,听说每天黎明鸡叫的时候,在那里可以看到日出.
　　这首诗的后两句表面看是写自然现象,实际暗指社会现象.这里表示自己站得高,看得远,不怕阻挠.
　　作者善于把抽象的事理寓于具体形象中,借景抒怀,表明自己不畏艰难,对前途充满信心.
　　题西林壁
　　宋-苏轼
　　横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
　　不识庐山真面目,只缘身在此山中.
　　《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论.
　　开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景.
　　后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.
　　这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味.
　　琴诗（宋苏轼）
　　若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
　　若言声在指头上,何不于君指上听?
　　观书有感（宋朱熹）
　　半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
　　问渠那得清如水?为有源头活水来.
　　论诗（清赵翼）
　　李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜.
　　江山代有才人出,各领风骚数百年.
　　草（唐白居易）
　　离离原上草,一岁一枯荣.
　　野火烧不尽,春风吹又生.
　　远芳侵古道,晴翠接荒城.
　　又送王孙去,萋萋满别情.
　　寄兴（宋戴复古）
　　黄金无足色,白璧有微瑕.
　　求人不求备,妾愿老君家.
　　雪梅（宋卢梅坡）
　　梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.
　　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.
　　惠崇春江晓景（宋苏轼）
　　竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
　　萎篙满地芦芽短,正是河欲上时.

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