唐大大文学家韩愈的作品?

唐大大文学家韩愈的作品?

韩愈（768～824）,字退之,汉族,唐河内河阳（今河南孟县）人.自谓郡望昌黎,世称韩昌黎.唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等.
　　重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《泷吏》等.
　　论说
　　[韩愈全身像]
　　韩愈全身像
　　文在韩文中占有重要的地位.以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,它们大都格局严整,层次分明.嘲讽社会现状的杂文,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻巧妙,寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》,运用问答形式,笔触幽默,构思奇特,锋芒毕露.论述文学思想和写作经验的,体裁多样,文笔多变,形象奇幻,理论精湛.叙事文在韩文中比重较大.学习儒家经书的,如《平淮西碑》,用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物,写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》.继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后叙》,融叙事、议论、抒情于一炉.学《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等.记文学挚友,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等.但在大量墓碑和墓志铭中,韩愈也有些“谀墓”（指为死者歌功颂德,在墓志铭中不论其功绩如何,一概夸大其词予以赞颂的行为）之作,当时已受讥斥.
　　[《韩愈全集校注》]
　　《韩愈全集校注》
　　抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》.此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作.韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说.韩愈散文气势充沛,纵横开合,奇偶交错,巧譬善喻；或诡谲,或严正,艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风.
　　散文作品
　　韩愈散文内容丰富,形式多样,语言鲜明简炼,新颖生动,为古文运动树立了典范.韩文风格雄健奔放,曲折自如.其散文作品大致可分为以下几类：
　　①论说文,可分为两类,一是宣扬道统和儒家思想,如《原道》 、《原性》 、《原人》 ；另一类也或多或少存在着明道倾向,但重在反映现实,作不平之鸣,而且不少文章有一种反流俗、反传统的力量,并在行文中夹杂着强烈的感情倾向,如最有代表性的《师说》 、《马说》 .
　　②杂文,与论说文相比,杂文更为自由随便,或长或短,或庄或谐,文随事异,各当其用.如《进学解》通过设问设答的方式,反话正说,全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶,行文轻松活泼.杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文,如《杂说》 、《获麟解》等,形式活泼,不拘一格,有很高的文学价值.
　　③序文（即赠序）,大都言简意赅,别出心裁,表现对现实社会的各种感慨,如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、 《送孟东野序》等.此外,韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能,如《毛颖传》《柳子厚墓志铭》等.
　　④传记、抒情散文,韩愈的传记文继承《史记》传统,叙事中刻画人物,议论、抒情妥帖巧妙.《张中丞传后叙》是公认的名篇.他的抒情文中的
　　《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调,具有浓厚的抒情色彩.