神马作文网道德两字在说文解字中的解释是什么
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 02:30:43
道德两字在说文解字中的解释是什么
说文解字话“道德”
我们知道,汉字,它是中华民族智慧的结晶.汉字以其独特的形式,记载和传承着中华几千年的文明.因此,当我们知道一个汉字的来龙去脉,当我们知道为什么这个结构叫这个字的时候,对于这个字的理解就会更深一步.比如“道、德”二字,是大家最熟悉不过的,从文字学的角度看,有几个人能说清楚它们的本义呢?如果连其本义就说不清,哪还能正确理解它们那不断发展的引申义呢?看来,如果我们想下功夫研究一个字或词的意义,还真有必要从文字学的角度追根溯源一番.那就让我们先从“道”与“德”二字谈起吧!
“道 dào”,即道路.现今供车马通行之路都可以称为道路.然而,古代的“道 ”则指有别于小路的大道.甲骨文的“道”字“从行从止”,用十字大路和一只脚来表示行走之路.金文的“道”字,演变为“从行从首”.这是说,“道 ”在此时,已指那种直通大路,很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路.小篆的“道”字,承接第二款的金文,成为一个“从辵从首”的会意字,楷书缘此而写作“道”.
《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里,维民所止.肇域彼四海,四海来假”.记载了商周时期交通大发展,远在千里之外的诸方国,已经融并在以商周王国为中心的文化共同体之中的情景.两周时期,为了使各地封建诸侯与王室保持密切联系,更为了适应兵车战争的特点,在全国修筑了“其平如砥,其直如矢”的“道”,即称之为“周行”、“周道”者.这就是“道”字构形发生演变的缘由.
“道”的本义为大路,即“康庄大道”.其词义,由道路的通达,又引申为方向、途径,如“志同道合”一词.由循行、通达之义,又引申为“道理”,即探究事理的原则、标准.又由道理、标准引申出“道德”之义.又引申指主张及方法,如“门道、医道、道行”等；又转指述说,如“道谢、一语道破”等.
“道”又指“道家”,乃先秦诸子百家之一.又指“道教”,乃东汉末年张道陵所立,奉老聃（dán）为教主.
“德dé”,这是一个会意字.甲骨文“德”字中的“ ”形符号,表示道路;“
”则表示用眼睛直视前望.两形会意,表示目不斜视,双脚不偏离道路,直达目标.金文的“德”字在“直”下又添加了一个“心”的象形图案,强调了不仅要按目光直视,走通行大路的准则去“行”,而且必须这样去“想”.小篆秉承金文,楷书缘此写作“德”.
“德”的字面中,含有正直、公开以及去行、去想四层意义.从“德”字的构形来分析,这里已包含有禁忌：不去想、不去做那些走小路、抄近路的投机行为.
“德”用作动词,则指恩惠,如《左传·成公三年》：“然则德我乎?”现代汉语中,则有“感恩戴德”、“德被四海”等.
“道”和“德”的引申义不止以上这些.比如,“道”的引申义还有：
（1）宇宙万物的本原、本体曰道.如《老子》“有物混成,先天地生.寂兮寥兮.独立而不改.周行而不殆.可以为天下母,吾不知其名,字之曰道.”
（2）仁义礼乐称为道.如《论语·阳货》“君子学道则爱人,小人学道则易使也.”
（3）善事、美德曰道.如《论语·公冶长》“子谓子产,有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
（4）有德行者曰道.如《论语·颜渊》“如杀无道,以就有道,何如?”
（5）施行、实施曰道.如《荀子·议兵》“必道吾所明,勿道吾所疑.”
（6）僧侣曰道.如《南史·梁武帝纪》“道俗五万余人”.
“德”的引申义还有：
（1）善道曰德.如《论语·里仁》“君子怀德,小人怀土”.
（2）万物之本性曰德.如天有好生之德,又如《大戴礼记·四代》“有天德、有地德、有人德,此谓三德也.”
（3）品行曰德.如《易经·乾卦》“君子进德修业”.
（4）指有道德的贤明之人.如《书经·蔡仲之命》“皇天无亲惟德是辅”.
（5）感恩、感激曰德.如《豫让吞炭》“但人心素德赵氏,不忍判离”.
（6）福曰德.如《礼记·哀公问》“君及此言也,百姓之德也”.
（7）教化、善教曰德.如《礼记·内则》“降德于众兆民”.
（8）德目曰德.如三德、四德、七德.
（9）心意曰德.如同心同德、离心离德.
（10）四时旺气曰德.如《礼记·月令》“某日立春,盛德在木”.
通过以上对“道”与“德”字形结构所作的溯源和分析,我们可以看出,这两个字是紧密相连的.《中庸》云: “道也者,不可须臾离也”.提醒我们不要只顾埋头奔走,走累了要停下来,走不通的时候,也要停下,回头看看自己走得对不对,有没有越来越偏离?要随时校正方向,不可偏离正道.“德”就是要我们一心一意顺道而行,不偏不倚走人生该行的道路.又提示我们,凡起心动念、言语造作,皆在“十目所视、十手所指”的警示中,随时警策自己要谨慎地沿正道而行.
人生就是一条道路.如何把握方向顺利走好这条道路,是每个人终生的愿望.但在现实生活中,并不是每个人都能轻而易举地踏上这条康庄大道.因为,光明的人生大道,它需要智慧的学习与努力实践,才能走得上.
附言：
中国人每天都离不开汉字.我们现今能见到的最早汉字是刻在龟甲和牛骨上的甲骨文.甲骨文的主体符号约有300余个,汉字就是根据这些符号排列组合的,目前人们能识读的甲骨文有1500字左右.接着有了铸或刻在青铜器上的文字,叫金文,金文有3700多字.到了秦汉时代的小篆,约有8700多字.
转自： 浪花里的歌.
http://blog.sina.com.cn/friend000000
我们知道,汉字,它是中华民族智慧的结晶.汉字以其独特的形式,记载和传承着中华几千年的文明.因此,当我们知道一个汉字的来龙去脉,当我们知道为什么这个结构叫这个字的时候,对于这个字的理解就会更深一步.比如“道、德”二字,是大家最熟悉不过的,从文字学的角度看,有几个人能说清楚它们的本义呢?如果连其本义就说不清,哪还能正确理解它们那不断发展的引申义呢?看来,如果我们想下功夫研究一个字或词的意义,还真有必要从文字学的角度追根溯源一番.那就让我们先从“道”与“德”二字谈起吧!
“道 dào”,即道路.现今供车马通行之路都可以称为道路.然而,古代的“道 ”则指有别于小路的大道.甲骨文的“道”字“从行从止”,用十字大路和一只脚来表示行走之路.金文的“道”字,演变为“从行从首”.这是说,“道 ”在此时,已指那种直通大路,很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路.小篆的“道”字,承接第二款的金文,成为一个“从辵从首”的会意字,楷书缘此而写作“道”.
《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里,维民所止.肇域彼四海,四海来假”.记载了商周时期交通大发展,远在千里之外的诸方国,已经融并在以商周王国为中心的文化共同体之中的情景.两周时期,为了使各地封建诸侯与王室保持密切联系,更为了适应兵车战争的特点,在全国修筑了“其平如砥,其直如矢”的“道”,即称之为“周行”、“周道”者.这就是“道”字构形发生演变的缘由.
“道”的本义为大路,即“康庄大道”.其词义,由道路的通达,又引申为方向、途径,如“志同道合”一词.由循行、通达之义,又引申为“道理”,即探究事理的原则、标准.又由道理、标准引申出“道德”之义.又引申指主张及方法,如“门道、医道、道行”等；又转指述说,如“道谢、一语道破”等.
“道”又指“道家”,乃先秦诸子百家之一.又指“道教”,乃东汉末年张道陵所立,奉老聃（dán）为教主.
“德dé”,这是一个会意字.甲骨文“德”字中的“ ”形符号,表示道路;“
”则表示用眼睛直视前望.两形会意,表示目不斜视,双脚不偏离道路,直达目标.金文的“德”字在“直”下又添加了一个“心”的象形图案,强调了不仅要按目光直视,走通行大路的准则去“行”,而且必须这样去“想”.小篆秉承金文,楷书缘此写作“德”.
“德”的字面中,含有正直、公开以及去行、去想四层意义.从“德”字的构形来分析,这里已包含有禁忌：不去想、不去做那些走小路、抄近路的投机行为.
“德”用作动词,则指恩惠,如《左传·成公三年》：“然则德我乎?”现代汉语中,则有“感恩戴德”、“德被四海”等.
“道”和“德”的引申义不止以上这些.比如,“道”的引申义还有：
（1）宇宙万物的本原、本体曰道.如《老子》“有物混成,先天地生.寂兮寥兮.独立而不改.周行而不殆.可以为天下母,吾不知其名,字之曰道.”
（2）仁义礼乐称为道.如《论语·阳货》“君子学道则爱人,小人学道则易使也.”
（3）善事、美德曰道.如《论语·公冶长》“子谓子产,有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
（4）有德行者曰道.如《论语·颜渊》“如杀无道,以就有道,何如?”
（5）施行、实施曰道.如《荀子·议兵》“必道吾所明,勿道吾所疑.”
（6）僧侣曰道.如《南史·梁武帝纪》“道俗五万余人”.
“德”的引申义还有：
（1）善道曰德.如《论语·里仁》“君子怀德,小人怀土”.
（2）万物之本性曰德.如天有好生之德,又如《大戴礼记·四代》“有天德、有地德、有人德,此谓三德也.”
（3）品行曰德.如《易经·乾卦》“君子进德修业”.
（4）指有道德的贤明之人.如《书经·蔡仲之命》“皇天无亲惟德是辅”.
（5）感恩、感激曰德.如《豫让吞炭》“但人心素德赵氏,不忍判离”.
（6）福曰德.如《礼记·哀公问》“君及此言也,百姓之德也”.
（7）教化、善教曰德.如《礼记·内则》“降德于众兆民”.
（8）德目曰德.如三德、四德、七德.
（9）心意曰德.如同心同德、离心离德.
（10）四时旺气曰德.如《礼记·月令》“某日立春,盛德在木”.
通过以上对“道”与“德”字形结构所作的溯源和分析,我们可以看出,这两个字是紧密相连的.《中庸》云: “道也者,不可须臾离也”.提醒我们不要只顾埋头奔走,走累了要停下来,走不通的时候,也要停下,回头看看自己走得对不对,有没有越来越偏离?要随时校正方向,不可偏离正道.“德”就是要我们一心一意顺道而行,不偏不倚走人生该行的道路.又提示我们,凡起心动念、言语造作,皆在“十目所视、十手所指”的警示中,随时警策自己要谨慎地沿正道而行.
人生就是一条道路.如何把握方向顺利走好这条道路,是每个人终生的愿望.但在现实生活中,并不是每个人都能轻而易举地踏上这条康庄大道.因为,光明的人生大道,它需要智慧的学习与努力实践,才能走得上.
附言：
中国人每天都离不开汉字.我们现今能见到的最早汉字是刻在龟甲和牛骨上的甲骨文.甲骨文的主体符号约有300余个,汉字就是根据这些符号排列组合的,目前人们能识读的甲骨文有1500字左右.接着有了铸或刻在青铜器上的文字,叫金文,金文有3700多字.到了秦汉时代的小篆,约有8700多字.
转自： 浪花里的歌.
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