搜集一些名人因为外物而迷失的[写作]素材

搜集一些名人因为外物而迷失的[写作]素材

市侩皇帝
齐废帝东昏侯萧宝卷是赫赫有名的昏君,捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……各种怪行为都有,但他最有名的怪癖要算开店铺.《南齐书卷七·东昏侯》载,东昏侯“又于苑中立市,太官每日进酒肉杂肴,使宫人屠酤,潘妃为市令,帝为市魁,执罚,争者就潘妃决判.”陪他玩耍的人就有好几千,半个京城的百姓都吓得东奔西躲.《南史·齐本纪下》中也有类似的记载：“又开渠立埭,躬自引船,埭上设店,坐而屠肉.”东昏侯与潘妃的怪癖行为在当时流传很广,有着这样一首民歌：“阅武堂,种杨柳,至尊屠肉,潘妃酤酒.” 东昏侯作为堂堂的一国之君,却做着如此的市侩勾当,可见他的昏庸.他即位后仅两年,萧衍就起兵围困建康(今南京),一代市侩皇帝被部将杀死,年仅19岁.
菩萨皇帝
历史上有过“三武一宗”(北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗)灭佛,但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒.其中以“皇帝菩萨”(大臣们在奏章中这样称呼)梁武帝萧衍最为突出.武帝大力倡导佛教,耗费巨资修建庙宇,当时全国有大小寺庙2846所,其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大.唐朝诗人杜牧曾感叹：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”他还写了大量的佛教著作,“虽万机多务,犹卷不掇手,燃烛侧立,常至戊夜.”且部头极大,其中《制旨大涅经讲疏》有10l卷.同时,武帝还创立了儒佛道三教同源的理论,认为儒教、道教皆来源于佛教.还提出佛教徒不可以吃肉的戒律,以前佛教中无此规定,他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》,从此,以身作则,过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭,不沾酒肉,住小殿暗室,一顶帽子戴了三年,一床被子盖了两年.武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年(527年),他突然跑到同泰寺当奴隶,与众僧一起生活,后来被大臣“赎回”；两年后,又跑到佛庙里去了；太清元年(547年),84岁的他第三次舍身寺院,且坚持呆了一个多月.三次“赎回”武帝花钱四亿.佛祖没有保佑这位忠实的信徒,太清三年(549年),侯景发动政变,攻克建康,菩萨皇帝被俘,后来被活活饿死.
象棋皇帝
“闷来时,取过象棋来下,要学作做士与象,得力当家.小卒儿向前行,休说回头话.须学车行直,莫似马行斜.若有他人阻隔了我恩情也,我就炮儿般一会子打.”(《桂枝儿·咏部八卷》)唐肃宗李亨热衷于象棋,却不学士象,不学卒车,偏偏学马行斜.上朝积祸加天宝之乱(也称安史之乱).肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃.逃命途中,他还念念不忘象棋,置堆积如山的军情战报而不理,与张氏整天下棋作乐.丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马,有重蹈“马嵬坡事件”(士兵哗变,杀杨国忠等人)的危险.肃宗仍毫无收敛,为了掩人耳目,命令太监将“金铜成形”的棋子换成“干树鸡”雕成的木质棋子,这样,旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了.人们称这种棋子为“宝应象棋”.文学作品中,东晋谢安、三国孔明、元末刘伯温都能“帷幄之中下棋,千里之外决胜”,肃宗好像也不示弱.
蹴鞠皇帝
唐僖宗李儇嗜好骑马、斗鸡和蹴鞠.他曾得意地说：“朕若应击球进士举,须为状元.”他有时一玩就是二三个时辰,连饭都忘了吃,急得身边的太监侍女们团团转.他还多次勒令地方官员举荐球技高超的青年入宫陪他击球,有不少人因善蹴鞠而被封为封疆大吏.宦官田令孜的哥哥陈敬赢了球,被封为西川节度使.当然,也有许多人因踢球失误而丢了性命.玩物必丧志,干符元年(874年),王仙芝在长恒起义,随后黄巢响应.起义好不容易平息后,田令孜又专权,蹴鞠皇帝常常和亲信们谈起朝政而泪流满面.光启元年(885年),李克用进兵长安,僖宗四处逃命,文德元年(888年)忧愤而死.