神马作文网五柳先生传是陶渊明自传?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 16:09:20
五柳先生传是陶渊明自传?
关于本文有两种意见：
1本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”.从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的.文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神.
2《五柳先生传》是陶渊明为别人写的,文中的五柳先生是陶渊明心是所向往的理想人物,是他所追求的.与陶渊明相似,仿佛是他的自传,这一点也不奇怪.这只说明陶渊明的修为很高,就要达到他自己的理想了.当然他一点也不自恋.如果他自恋,认为自己就是五柳先生的话,那他早就写下这篇文章,作为自传了.
南朝人沈约、萧统都说陶渊明写《五柳先生传》是用以自况,当时人视为"实录".它突出地刻画出一个脱尘拔俗,不与世俗同流合污,具有高风亮节的人物形象
.陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式,但不重在叙述生平事迹,而重在表现生活情趣,带有自叙情怀的特点,这种写法是陶渊明的首创.便是证明,...
《五柳先生传》是作者的自画像.南朝人沈约、萧统都说陶渊明写《五柳先生传》是用以自况,当时人视为“实录”.它突出地刻画出一个脱尘拔俗,不与世俗同流合污,具有高风亮节的人物形象.
开篇四句是对人物身分的交代.这位五柳先生不知何地人,也不知姓氏,宅旁有五棵柳树,便以五柳为号.古人既重地望,也重声名的.而五柳先生既不知何地人,也不知姓氏名字,都见出他远出于流俗观念之外.这几笔便使隐姓埋名、深藏避世的“高人”之气笼罩全篇.语极平淡,味极深醇.
“闲静”二句用正面叙说点出五柳先生最本质的情操.因为不为荣名利禄动心,所以能守志不阿,高出于流俗之上.“闲静少言”与“不慕荣利”互相映照.“闲静”既不因交往,“少言”即不喜应酬,也就是与世俗社会“息交”,正是不慕荣利者才有的表现.
下面分四个方面写五柳先生在田园中守志安居的生活情态.“好读书”四句讲读书.他的读书态度很特别,“不求甚解”,只重在书中会己意、惬己心者,也就是寻求思想上的共鸣和感情上的寄托.所以“每有会意,便欣然忘食”.“性嗜酒”八句讲饮酒.好饮酒,而家贫不常有酒,所以只要亲旧招饮,一招即去,一饮即醉,一醉即退,丝毫不以去留为意.见出先生之意在酒而不在人.于酒有情,于人无意,把嗜酒之味写得十分浓足.“环堵”五句讲安贫.住的是遮不住太阳挡不住风的破房子,穿的是粗布短衣还破着窟窿,打着补丁,瓢里常常没水,碗里常常没饭,吃穿住没有一样不困弊不堪,他却“晏如也”,处之坦然.既不困贫夺志,也不因贫败意.“常著”四句是讲著文.他吟诗作文也在示志娱情.示什么志,娱什么情呢?就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗,守志田园,借文章自乐其志,忘怀于世俗的得失,以此自终.四个方面概括起来就是：读书适意,醉酒陶情,安贫乐道,著文娱志.通过这几个方面的勾画,一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了,活起来了.选材极精,造语极简,意足笔止,风神宛然.
1本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”.从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的.文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神.
2《五柳先生传》是陶渊明为别人写的,文中的五柳先生是陶渊明心是所向往的理想人物,是他所追求的.与陶渊明相似,仿佛是他的自传,这一点也不奇怪.这只说明陶渊明的修为很高,就要达到他自己的理想了.当然他一点也不自恋.如果他自恋,认为自己就是五柳先生的话,那他早就写下这篇文章,作为自传了.
南朝人沈约、萧统都说陶渊明写《五柳先生传》是用以自况,当时人视为"实录".它突出地刻画出一个脱尘拔俗,不与世俗同流合污,具有高风亮节的人物形象
.陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式,但不重在叙述生平事迹,而重在表现生活情趣,带有自叙情怀的特点,这种写法是陶渊明的首创.便是证明,...
《五柳先生传》是作者的自画像.南朝人沈约、萧统都说陶渊明写《五柳先生传》是用以自况,当时人视为“实录”.它突出地刻画出一个脱尘拔俗,不与世俗同流合污,具有高风亮节的人物形象.
开篇四句是对人物身分的交代.这位五柳先生不知何地人,也不知姓氏,宅旁有五棵柳树,便以五柳为号.古人既重地望,也重声名的.而五柳先生既不知何地人,也不知姓氏名字,都见出他远出于流俗观念之外.这几笔便使隐姓埋名、深藏避世的“高人”之气笼罩全篇.语极平淡,味极深醇.
“闲静”二句用正面叙说点出五柳先生最本质的情操.因为不为荣名利禄动心,所以能守志不阿,高出于流俗之上.“闲静少言”与“不慕荣利”互相映照.“闲静”既不因交往,“少言”即不喜应酬,也就是与世俗社会“息交”,正是不慕荣利者才有的表现.
下面分四个方面写五柳先生在田园中守志安居的生活情态.“好读书”四句讲读书.他的读书态度很特别,“不求甚解”,只重在书中会己意、惬己心者,也就是寻求思想上的共鸣和感情上的寄托.所以“每有会意,便欣然忘食”.“性嗜酒”八句讲饮酒.好饮酒,而家贫不常有酒,所以只要亲旧招饮,一招即去,一饮即醉,一醉即退,丝毫不以去留为意.见出先生之意在酒而不在人.于酒有情,于人无意,把嗜酒之味写得十分浓足.“环堵”五句讲安贫.住的是遮不住太阳挡不住风的破房子,穿的是粗布短衣还破着窟窿,打着补丁,瓢里常常没水,碗里常常没饭,吃穿住没有一样不困弊不堪,他却“晏如也”,处之坦然.既不困贫夺志,也不因贫败意.“常著”四句是讲著文.他吟诗作文也在示志娱情.示什么志,娱什么情呢?就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗,守志田园,借文章自乐其志,忘怀于世俗的得失,以此自终.四个方面概括起来就是：读书适意,醉酒陶情,安贫乐道,著文娱志.通过这几个方面的勾画,一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了,活起来了.选材极精,造语极简,意足笔止,风神宛然.