神马作文网文化是否有民族性和地域性,为什么
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/16 22:12:55
文化是否有民族性和地域性,为什么
这个是肯定有的,各地的习俗和传统都不尽相同
再问： 能给我讲讲清楚吗，简介的语言概括一下，我要交卷啊
再答： 比如说屋脊顶饰的历经长期的发展，至今扔可勾勒出其流变的历史轨迹，下面尝试作一粗浅划分。 初期阶段是一片瓦形，这是屋脊顶饰最原始的造型，应是一种简单的做法，直接以一片瓦覆于脊梁。设计简单，既强调了实用性功能，同时也与其它建筑相区别。中期阶段是三角形，这是屋脊顶饰常见图案，也是其它许多图案衍生的基础。在三角形图案的基础上，可衍生出倒三角形、桃花形等。甚至于稍后出现的四角形、五角形等多角、多边图案的出现，都是以三角形为基础的。后期阶段，“福”、“寿”等不同字形的出现，表明屋脊顶饰发展到了一个繁富的阶段，屋脊顶饰更多地附加了一些吉祥、祈愿等方面的人生内涵。此外，还出现了许多缤纷各异的图案，屋脊顶饰的审美功能和观赏性得到了加强。 现代的屋脊顶饰可以被划分为一个单独的阶段，是传统屋脊顶饰的新发展。现代屋脊顶饰随着建筑材质、建筑风格、建筑框架的变化而产生流变，尤其是建筑材质的变化对屋脊顶饰的流变影响甚大。一方面，土家族地区更多地修建起了新式的砖混建筑、平顶建筑，屋脊、坡面屋顶消失了，屋脊顶饰亦随之消失；另外一方面，在以现代的缸瓦修建的坡面屋上，屋脊顶饰分化为两大类型：其一，往往仅以一片瓦覆之，与初期阶段的一片瓦形造型相同；其二，材质的变化及技术的改进，促成屋脊顶饰出现了许多新的造型，较为流行的有二龙戏珠、宝瓶等形状；其三，出现了一种新的变体??“脊上脊”，即屋脊顶饰衍变为两层的组合式造型，其造型较为独特，但所见较少。 屋脊顶饰应该是一种地域文化。原因有：其一，屋脊顶饰不仅广泛存在于土家族地区，也广泛分布于湘鄂渝黔的其他民族地区，很难说是某一民族所独有的；其二，文化圈理论为此问题的解答提供了理论指导。在过去的研究中，学者们达成了共识，诸如稻作文化圈、海洋文化圈、牛耕文化圈等，并不是某一民族所独有的，而是某一特点区域所共有的，同样的，本文认为，屋脊顶饰文化圈并非某一民族所独有的。
再问： 能给我讲讲清楚吗，简介的语言概括一下，我要交卷啊
再答： 比如说屋脊顶饰的历经长期的发展，至今扔可勾勒出其流变的历史轨迹，下面尝试作一粗浅划分。 初期阶段是一片瓦形，这是屋脊顶饰最原始的造型，应是一种简单的做法，直接以一片瓦覆于脊梁。设计简单，既强调了实用性功能，同时也与其它建筑相区别。中期阶段是三角形，这是屋脊顶饰常见图案，也是其它许多图案衍生的基础。在三角形图案的基础上，可衍生出倒三角形、桃花形等。甚至于稍后出现的四角形、五角形等多角、多边图案的出现，都是以三角形为基础的。后期阶段，“福”、“寿”等不同字形的出现，表明屋脊顶饰发展到了一个繁富的阶段，屋脊顶饰更多地附加了一些吉祥、祈愿等方面的人生内涵。此外，还出现了许多缤纷各异的图案，屋脊顶饰的审美功能和观赏性得到了加强。 现代的屋脊顶饰可以被划分为一个单独的阶段，是传统屋脊顶饰的新发展。现代屋脊顶饰随着建筑材质、建筑风格、建筑框架的变化而产生流变，尤其是建筑材质的变化对屋脊顶饰的流变影响甚大。一方面，土家族地区更多地修建起了新式的砖混建筑、平顶建筑，屋脊、坡面屋顶消失了，屋脊顶饰亦随之消失；另外一方面，在以现代的缸瓦修建的坡面屋上，屋脊顶饰分化为两大类型：其一，往往仅以一片瓦覆之，与初期阶段的一片瓦形造型相同；其二，材质的变化及技术的改进，促成屋脊顶饰出现了许多新的造型，较为流行的有二龙戏珠、宝瓶等形状；其三，出现了一种新的变体??“脊上脊”，即屋脊顶饰衍变为两层的组合式造型，其造型较为独特，但所见较少。 屋脊顶饰应该是一种地域文化。原因有：其一，屋脊顶饰不仅广泛存在于土家族地区，也广泛分布于湘鄂渝黔的其他民族地区，很难说是某一民族所独有的；其二，文化圈理论为此问题的解答提供了理论指导。在过去的研究中，学者们达成了共识，诸如稻作文化圈、海洋文化圈、牛耕文化圈等，并不是某一民族所独有的，而是某一特点区域所共有的，同样的，本文认为，屋脊顶饰文化圈并非某一民族所独有的。
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