神马作文网历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/10 20:04:00
历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治
西汉初年
西汉初年统治者吸取秦亡的教训,主张“反秦之弊,与民休息”.自刘邦统一,历经孝惠、高后、文景,其间君臣多好黄老之术,治道贵清静宽舒.因此,执行与民生息的“无为”统治术,成为汉初政治上的一大特色.西汉的统治者,比如汉文帝这样著名的皇帝,就是一个相信黄老政治的一个皇帝,很少去干预社会生活.我们看到《史记》里边讲汉初一些著名的地方长官,比如曹参、汲黯这些做郡守、相国的,他们做地方官只是管其大体而已.大体的事情管管,琐碎的事情不管,在衙门饮酒,快活得很,结果天下大治,非常好.刘邦集团大多来自社会下层,对儒家咬文嚼字、繁文缛节不感兴趣,唯有清静无为的黄老之术比较对口味.据史载,刘邦人关之初,即宣布约法省禁,“悉除去秦法”(《史记·高祖本纪》).汉政权建立后,刘邦成功地运用黄老之术,在全国推行郡国并行制,又以柔制刚,以守为攻,次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力,并分封子弟,以扩大和巩固西汉政权的统治基础.在经济上则推行“什五而税一,量吏禄,度官用,以赋予民”的轻徭薄赋政策,使汉初经济得以复苏与发展.刘邦采用黄老之术治国,与其重要谋臣张良、萧何、曹参、陈平、王陵等都爱黄老之术也有关系.《史记·陈丞相世家》说：“陈丞相平,少时本好黄帝、老子之术.”《史记·曹相国世家》说：“参为汉相国,清静极言(本或无言字)合道.然百姓离秦之酷后,参与休息无为.故天下俱称其美矣.”
西汉初年统治者吸取秦亡的教训,主张“反秦之弊,与民休息”.自刘邦统一,历经孝惠、高后、文景,其间君臣多好黄老之术,治道贵清静宽舒.因此,执行与民生息的“无为”统治术,成为汉初政治上的一大特色.西汉的统治者,比如汉文帝这样著名的皇帝,就是一个相信黄老政治的一个皇帝,很少去干预社会生活.我们看到《史记》里边讲汉初一些著名的地方长官,比如曹参、汲黯这些做郡守、相国的,他们做地方官只是管其大体而已.大体的事情管管,琐碎的事情不管,在衙门饮酒,快活得很,结果天下大治,非常好.刘邦集团大多来自社会下层,对儒家咬文嚼字、繁文缛节不感兴趣,唯有清静无为的黄老之术比较对口味.据史载,刘邦人关之初,即宣布约法省禁,“悉除去秦法”(《史记·高祖本纪》).汉政权建立后,刘邦成功地运用黄老之术,在全国推行郡国并行制,又以柔制刚,以守为攻,次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力,并分封子弟,以扩大和巩固西汉政权的统治基础.在经济上则推行“什五而税一,量吏禄,度官用,以赋予民”的轻徭薄赋政策,使汉初经济得以复苏与发展.刘邦采用黄老之术治国,与其重要谋臣张良、萧何、曹参、陈平、王陵等都爱黄老之术也有关系.《史记·陈丞相世家》说：“陈丞相平,少时本好黄帝、老子之术.”《史记·曹相国世家》说：“参为汉相国,清静极言(本或无言字)合道.然百姓离秦之酷后,参与休息无为.故天下俱称其美矣.”
历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治
历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治
中国哪一时期最接近道家所主张的无为而治
道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?
贞观之治,开元盛世,文景之治,光武中兴其中哪个时期的统治思想和道家的无为而治最接近
道家无为而治的思想主张具体是指什么
“无为而治”是哪家的主张?是道家还是儒家?
庄子是道家学派的代表,他的思想是主张无为而治,在现代社会无为而治有什么弊端呢?
道家无为而治的思想是什么?
道家无为而治的原则是什么?
无为而治是谁主张的思想?
道家主张无为而治,追求与自然的融合.佛教主张修行而悟人生.两者的追求和主张思想有那些不同?