为什么要做一个道德的人
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/10 09:09:27
为什么要做一个道德的人
比方说,费尔德曼发现风和日丽的天气会明显提高购买者的支付意愿,而在狂风暴雨的日子里收回的甜饼钱就少一些,这说明天气好坏不但会左右人的情绪,进而会影响他是否愿意做一个诚实的人.再比如说,公司中级别越高的人越喜欢白拿小甜饼,级别越低的人则越诚实——费尔德曼对此的解释是因为高层人员总有过度的优越感.
费尔德曼卖了二十多年的小甜饼,事实证明有87%的人在无人监管的前提下投了钱.这让他有理由比格老孔更乐观,因为当一个人知道自己的所作所为不会被人察觉的时候,至少有87%上下的人能够控制自己不去做一些邪恶的事情.
但是,那87%的人只是能够控制自己不做“一些”邪恶的事而已.首先,一美元一个的小甜饼作为诱惑实在太过微小;其次,如果,你不慎在停车场将旁边的汽车剐了一条小划痕,旁边又无人,你会留下电话号码吗?——在面对可能的惩罚时,人们的道德勇气往往要比往钱罐子里投上一美元少许多.
费尔德曼还发现,在自己的公司和在一家几十人的小型公司,支付甜饼钱的概率要比几百人的大型公司高出3%~5%.这并不是因为费尔德曼的公司和小型公司的员工更诚实,而是因为在这两个情景中,人与人之间的情感纽带更加紧密,犯罪者所承受的羞耻感和社会压力更大.这个道理和乡村社会的犯罪率要远低于城市犯罪率是一样的.
从乡村到城市,从礼俗社会到法理社会,是现代文明的必由之路.前者与后者之间存在着某种结构性的断裂:在礼俗社会里,亲属、邻里和友谊构成了顽强的纽带,不管人们在形式上怎样分隔也总是相互联系的;相反,在法理社会里,人们只是机械地聚合在一起,不管人们在形式上怎样结合也总是分离的.现代社会之所以出现世风日下、人心不古的道德危机,一个重要的原因是道德的外部环境变了,在人潮汹涌的大型陌生人社会中,除了设立严刑峻法,更为重要的是要建立各种纵横交错的熟人社区,让原子化的个体重新恢复与周遭环境和人的深厚联系.这或许是在“上帝已死”的时代挽救道德败坏的一个可行途径,尽管它依旧无法在古格斯戒指的意义上回答我为什么要成为一个道德的人.
费尔德曼卖了二十多年的小甜饼,事实证明有87%的人在无人监管的前提下投了钱.这让他有理由比格老孔更乐观,因为当一个人知道自己的所作所为不会被人察觉的时候,至少有87%上下的人能够控制自己不去做一些邪恶的事情.
但是,那87%的人只是能够控制自己不做“一些”邪恶的事而已.首先,一美元一个的小甜饼作为诱惑实在太过微小;其次,如果,你不慎在停车场将旁边的汽车剐了一条小划痕,旁边又无人,你会留下电话号码吗?——在面对可能的惩罚时,人们的道德勇气往往要比往钱罐子里投上一美元少许多.
费尔德曼还发现,在自己的公司和在一家几十人的小型公司,支付甜饼钱的概率要比几百人的大型公司高出3%~5%.这并不是因为费尔德曼的公司和小型公司的员工更诚实,而是因为在这两个情景中,人与人之间的情感纽带更加紧密,犯罪者所承受的羞耻感和社会压力更大.这个道理和乡村社会的犯罪率要远低于城市犯罪率是一样的.
从乡村到城市,从礼俗社会到法理社会,是现代文明的必由之路.前者与后者之间存在着某种结构性的断裂:在礼俗社会里,亲属、邻里和友谊构成了顽强的纽带,不管人们在形式上怎样分隔也总是相互联系的;相反,在法理社会里,人们只是机械地聚合在一起,不管人们在形式上怎样结合也总是分离的.现代社会之所以出现世风日下、人心不古的道德危机,一个重要的原因是道德的外部环境变了,在人潮汹涌的大型陌生人社会中,除了设立严刑峻法,更为重要的是要建立各种纵横交错的熟人社区,让原子化的个体重新恢复与周遭环境和人的深厚联系.这或许是在“上帝已死”的时代挽救道德败坏的一个可行途径,尽管它依旧无法在古格斯戒指的意义上回答我为什么要成为一个道德的人.