孔子最突出的几个弟子和门人

孔子最突出的几个弟子和门人
举几个突出的人物,并列出他们个人简历

相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏.在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起了重要作用.
颜回
中文名称:颜回
又 名:复圣 字子渊 颜叔 颜渊 颜生
性 别:男
所属年代:春秋战国时代
生 卒 年:公元前523～前490
生平简介
颜回(前523～前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人.字子渊,一作颜渊,孔子的得意门人,以德行坚称.亦称颜渊后世也称作“颜叔”,“颜生”.他贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.年三十二死,后人称为“复圣”.
在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”.山东曲阜还有“复圣庙”.
闵子骞
（前536--前487）,名损,字子骞,春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人）,孔子高徒,为二十四孝子之一,以德行和颜渊并称.
据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子.子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母.子骞跪求曰：“母在一子寒,母去三子单.”父觉得有理,遂罢.后母为此感悟,深悔往事所非,后待诸子如一.孔子对子骞着一行为赞赏曰：“孝哉,闵子骞!人不间于其父母、昆弟之言.”后人根据这一历史故事,改编一出戏剧叫“鞭打芦花”,观者无不戚然泪下,
冉伯牛
〖冉伯牛〗（生卒年不详）姓冉,名耕.字伯牛.春秋末年鲁国人.出身"贱人"家族.孔子弟子中以德行著称者之一.孔子任鲁国司寇时,任中都宰.孔子在总结其学生特长时,把他列为德行优秀者之列.孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位,可见其在仁德修养方面有突出成就.他能注意平日的接人待物之礼节,受到称赞,《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助.他为人端庄正派,孟子认为他的行为大体与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度.班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型,可见他的德行对后世影响之深远.历代官府对他都很尊崇.东汉明帝永平十五年（72）东巡,祀孔子时以他为配.唐玄宗开元八年（720）列为"十哲"之一,配享孔子；二十七年（739）赠"□侯".宋真宗大中祥符二年（1009）追封"东平公"；度宗咸淳三年（1267）改封为"□公",从祀孔子.