生活中的加减法生活中的减法“不如意事十常八九”,这不如意事,又差不多“十常八九”是由他人给咱带来的.比如,有人冷落咱,疏

生活中的加减法
生活中的减法
“不如意事十常八九”,这不如意事,又差不多“十常八九”是由他人给咱带来的.比如,有人冷落咱,疏远咱,伤害咱,贬低咱,羞辱咱,乃至欺咱老实,骗咱好心,卖咱假货,偷咱财物,等等不如意,不都是来自他人吗?面对这林林总总不如意事,咱当如何对待呢?想起了前些年常用的两句古话,一是“以其人之道,还治其人之身”,一是“反其道而行之”.
“以其人之道,还治其人之身”,就是,你不仁,我不义.你冷落咱,咱疏远你；你敢羞辱咱动口,咱就敢伸出老拳动手；你今天卖给咱假冒伪劣,咱明天回敬你缺斤少两；甚至,你偷了咱一台自行车,明天咱去偷别人的摩托车.报上就有这样的例子,有人丢了台自行车,一气之下,做了偷摩托车的贼.这样,以牙还牙,睚眦必报,生活中的不如意事,就像加法,还不越来越多?
“反其道而行之”,就是你负我,我不负你,“己所不欲,勿施于人”.面对不如意事,咱心里难受,感到痛苦,咱就不能让别人也为这样的事而难过,而痛苦.你伤害了咱,如果不是什么大不了的事,咱宽容你,以此为教训,遇事不迁怒于人,不伤害无辜.你给咱冷遇,让咱感到难堪,感到苦恼,咱遇事就当多给人一些热情,一些关爱,这般,生活中的不如意事,就像减法,会越来越少.
生活中的减法,事例还真是不少.北京,有位76岁的老人,叫谢亮.4年前,他向人问路,却遭冷遇,那人不理不睬,一脸的冷漠.他自然感到气愤,但并未将这气愤撒给任何人,而是想到,之后别人向我问路,我要用最高的热情最大的耐心给人家指路.此后,他将全市公交车站、大学、医院、公园、大使馆、各省办事处,等4700多个地点,编成20万字《指路手册》,每天风雨无阻地为成百上千的人“义务指路”,被誉为北京城的“指路大王”.
遭遇不如意事,以身作则用减法,这自然体现了一个人的胸怀、品德与宽容的精神,并且,还标志着一个人立身的高度与处事的眼光.他们会这样认为：有人冷落了你,同时也强化了你的自立；有人伤害了你,同时也磨练了你的心志；有人欺骗了你,同时也增进了你的见识；有人绊倒了你,同时也锤炼了你的能力.从而,让你的生命充满阳光.心胸狭隘、小肚鸡肠,遇不如意事,喜欢加法的人,自以为得计,可占到便宜了吗?没有,绝对没有.
唐代高僧寒山与拾得有段对话,就很值得玩味.寒山问：“世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,厌我,骗我,如何处之乎?”拾得回答：“只是忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他.”
看来,生活中的减法,确实是做人的一种智慧,不仅会完美自己的人格,同时,也减少了不如意事,又增进了社会的和谐,何乐而不为呢?
30．本文标题是“生活中的减法”,为什么先从“生活中的加法”谈起?(3分)
31．结合②一③段有关内容,说说为什么“以其人之道,还治其人之身”是生活的加法,而“反其 道而行之”是“生活的减法”.(2分)
32．文中唐代高僧寒山与拾得的对话耐人寻味,你能品出其中做人的智慧吗?(3分)

30、回答：因为在现实生活中“生活中的加法”多于“生活中的减法”,只有生活中的“加法”少了“生活中的减法”自然就不少了,如果每个人都做到“己所不欲,勿施于人”,那生活中还有“加、减法”吗.
31、回答：是指这样的“以其人之道,还治其人之身”在生活中越来越来,越来越恶化,像加法一样的递增.
32、回答：我曾在那个小说中看到的吧,好像有这么一段：“一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人.连续好几天,那人用尽各种方法污蔑他.
最后,禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”
那人回答：“属于原本送礼的那个人.
禅师笑着说：“没错.若我不接受你的谩骂,那你就是.”
也就是说：世间人对我的百般刁难,若我自己忍、避、耐着它,过些时间也就淡化了,这样不但陶冶了个人品德情操,更显示出了世人的愚昧,说不定它还会因此受到不好的影响或损失.
不知这样的回答能否接受!