秋水 庄子秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/10 21:26:45
秋水 庄子
秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海.东面而视,不见水端.于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣.吾长见笑于大方之家.”
北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”
1.这篇寓言的寓意是什么?
2.翻译
1>(河伯)以天下之美为尽在己
2>闻道百,以为莫己若’者,我之谓也
秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海.东面而视,不见水端.于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣.吾长见笑于大方之家.”
北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”
1.这篇寓言的寓意是什么?
2.翻译
1>(河伯)以天下之美为尽在己
2>闻道百,以为莫己若’者,我之谓也
您好!
这篇寓言的寓意是
个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方
(河伯)以天下之美为尽在己
的意思是
(河伯)认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.
‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也
的意思是
听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.
希望我的回答能让您满意
^-^
这篇寓言的寓意是
个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方
(河伯)以天下之美为尽在己
的意思是
(河伯)认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.
‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也
的意思是
听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.
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秋水的启示秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北
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阅读甲、乙两文,[甲]秋水时至,百川灌河.泾流之大,两浚渚崖之间,不辩牛马.于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺
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