道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水.水蕴含着丰厚的哲学意味.试从不同的角度思考水,并选择其中一个角度写一篇

道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水.水蕴含着丰厚的哲学意味.试从不同的角度思考水,并选择其中一个角度写一篇议论文.
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不要有链接,要整篇作文!
我已没有积分了.所以没有悬赏分,小生万分辞谢.
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网上关于水的议论有很多的,多看几篇就可以写出自己的东西了.
　　下面4篇是我在一个老师的博客里看到的,挺不错的,供你参考,不过不要全抄呀.
　　水激则跃
　　高一（八）班 易君妍
　　水不激不跃,人不激不奋.
　　——《警世通言》
　　诚如道家所说“天下柔者莫过于水,而攻坚者又莫胜于水.”水,这世间至柔之物,却足以克刚,可是,我认为,这里需要一个前题——“激”.
　　水恐怕就是世上最柔的物质了吧,因物成形,随圆亦方,在任何容器中皆可依容器之形状而呈现出不同形状的风貌,这等至阴至柔之物,又怎么可能战胜它物?若只是将水缓缓泼向“坚者”,根本起不到任何效果,除非用“激”!把能量传入水中方可!就如在那平静的海面上卷起狂风,有风将能量转传入水中,水一跃而起,卷起千层浪,这样的水,变成了强者,她们以必胜的心态昂首击向岩石,一波一波,终将岩石侵蚀,战胜了“坚者”.
　　这便是“激”的效果,所以说“水不激不跃”.
　　而世间的人,其实同水差不多.人看似强大,其实本身柔弱,于水无二,所以说“人不激不奋”!
　　平静的湖面,炼不出精悍的水手,安逸的环境,造不出时代的伟人.这便是因为没有“激”.
　　且说那名人贝多芬,由于贫穷没能上大学,十七岁患伤寒天花险些丧命,二十六岁失去听觉,生活爱情也屡受挫折,而在这种情况下,贝多芬发誓扼住生命的咽喉,与命运搏斗,在乐曲事业上,走向了辉煌成功.著名作家高尔基,从小饱尝人间辛酸,即使做活做得腰酸背痛,还是经常被老板用皮鞭抽打,可正是这样,他下决心一定要好好学习,不放过能看书的每一秒钟,终于获得成功.再说我国著名数学家华罗庚,因家境贫寒从小就为生活烦恼,18岁染上天花,虽保住了命,却成了终身残疾,后来只有到一中学里当勤杂工,可是,这些非但没打击到他、还让他更渴望学习.利用在中学里的时间,阅读了大量的书籍,将自己的心放在了数学的海洋,中成为一名伟大的数学家.
　　这些名人之所以能成功,便是因为有“激”.因为有生活不断的“激”着他们,所以他们一直在奋斗,最终走向了辉煌.
　　与此同时,水跃得越高,便流得越快,激流澄清,于是乎水也变得极为干净,如同那瀑布之头,必是清澈见底,所以这生活的“激”也让我们的灵魂更清澈,更能不受外界世俗的污染,完成梦想、达到目标.
　　这便是水带来的哲理“不激不跃,不激不奋.”让我学会了正视困难,因为困难正是会“激”我成功的那股最强大的——力量!
　　无柔不成刚,无刚难为柔
　　刘姝岐 高一八班
　　天下文人学者大多爱水,羡其磅礴汹涌澎湃向前的气势之刚；慕其百转柔肠细流回环的姿态之美；敬其刚柔并进,能屈能伸的胸怀.
　　“把栏杆拍遍”的辛弃疾,有着豪情万丈的鸿鹄之志,却落得“稼轩”而归.他也曾有过“却道天凉好个秋,”的哀愁,但在愁苦中却更多是刚强.也正是因此将军成了诗人,虽名出不同,却终赢得美誉归.试想,如果那时他堕落了放弃了,想必也会像贾谊一样英年早逝吧!正因为他的能屈能伸,如水般的性格,才成就了这一代文豪.
　　想当年孟德之时,三国鼎立,其尽显枭雄之风范.借苏轼之言即为“舳舻千里,旌旗敞空,酾酒临江,横槊赋诗.”这是赤壁之战前的何等威风.然而“刚”的代价是惨痛以至于败走华容道,但也正因为他的能屈使他捡回了一条命.此外若非其能于董卓手下屈全,他能保住乱世之时的一条命吗?若非其能干袁绍手下屈尊.他能有曹魏之国吗?孟德以刚为准则,柔为掩饰,水一般的诡秘,留下不朽的功业.
　　无字碑上留着她的容颜.唯一的女帝王,武则天亦以水的性格,夺取着,占领着,统制着,独尊着,留下绝处,让后人评说.
　　然而刚未必能坚于一切,水也未必可以以柔制刚.如盲目进取的关羽和张飞难免铩羽而归.柔弱的刘禅以乐不思蜀而成为笑柄.
　　所以只有刚,或只有弱都是不可行的,唯有刚柔并进才可以谱出隽永的篇章.
　　对于现代人,正趋于柔与刚的极端,或过于自负,或过于自卑与懦弱.只有柔与刚的综合“自信”方能成就一番事业.
　　翘首以望后来之人,前有古人,后有来者何?
　　愿我们以水的姿态,刚柔并存的性格,奔涌向前,永不止步
　　取向如水
　　（12）班 朱仲秋
　　道家一语“天下柔者莫过于水,然而能攻坚者又莫胜于水.”其中蕴含丰富的哲理,而老庄阐之未尽,我又自己的见解.
　　有人说,谁最终汇入大海,只是其中须经过不同的道路罢了.而我说,有的水汇集成进取的洪流,有的水凝聚成无为的小溪,他们的生命的不同道路上走着,一段一段地演绎着入世与出世的彼此纠缠.
　　水,柔者.记得那哐哐当当的打铁声?他虽是铁匠,可在后人眼里他更多是隐士,他是嵇康,竹林且饮酒,邺下须放歌,容貌异常人,妙笔能生花.行刑那天,天空中没有太阳,三千太学子为他请命,他淡淡一笑,手持七弦琴,目送归鸿,一曲广陵散直冲霄汉,他以无为的人生价值取向来缩小社会的黑暗,放大自己的人格.
　　想起了陶潜,五斗米不能使他折腰,他要的是南山下的自由,富贵不是他的追求,他要的是除草种豆的怡然,社会的尔虞我诈,官场上的勾心斗角,浇灭了他心中如火的壮志,他甘愿做一位柔情的隐者,把酒黄昏后,听小桥流水,赏南山明月,品菊花美酒,这酒饮一口便可醉倒千年,可他是在逃避吗?不!社会的黑暗已使他艰于呼吸视听,同流合污,那不是他的追求.
　　水,攻坚者.曾记否?少年意气,一句“彼可取而代之”.石破天惊,巨鹿之战怒战宋义,破釜沉舟,身先士卒,大破秦兵二十余万,扣关攻秦,各路诸侯辕门低首,封赏天下,自号西楚霸王,何其壮哉.不是吗?他将自己的前景放归天下,用年轻的热血点燃每个人的想象,他向往暴风骤雨,更向往逆境中的拼杀.每一滴流下的鲜血都在滋润着他的梦想.
　　他无愧“生当作人杰,死亦为鬼雄”的美名.只因他将自己的生命化成那些水,一起融入进取的洪流.
　　我一直在想,是否有人能将生命之水的流向选择做到完美呢?是选择融于进取的洪流抑或是无为的小溪.
　　答案在于川端康成浅浅一句：“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”,瞬间感动了多少在生命这条长河上麻木的人们,让柔情者重拾理想,让攻坚者正视现实.
　　我想,这就是生命之水的完美中和.
　　柔者刚也,刚者柔也
　　高一（9）班 陈冠麟
　　水,柔也.自古以来,人们便对水赋予了“柔”的定义：“天下柔者莫过水也”.不错,水是生命之源,其中蕴涵着生命的秘密,生命的力量,以及生命的开始他哺育了生命,以自己的一切,无私的奉献给了万物,使万物得以发展,生存.但是,尽管如此,水的另外一面却与此截然不同——冰!那时水刚强的一面.当水结冰后,其柔而无形态的外表便凝固了起来,有了棱,成了刺.每当时期一块冰锥,便能感觉到它所带来的令人为之惧怕的寒气,其冰刺更是硌得手疼痛不止,却不曾留下一道伤口,一滴血液.
　　柔者,水也,凡天下之人,一半皆为柔者,他们温文儒雅,给人们一种安静的感觉,更有些激进的人,因此而把他们们定性为懦弱的人.但是,他们错了,当柔者以其刚强的一面出现在世人的面前时,他们便会像结了冰的水一样,给人一种王者的“寒气”,以及使人受到无形伤害的“锋利”.温家宝总理便是其中的一个例子当温总理在剑桥大学演讲时,一位来自德国的留学生迅速的站起,像当初伊拉克记者扔布什鞋子的情形一样将鞋子扔了过去,尽管鞋子没扔中,但这也引起了一小股骚动.当这人被警卫带走后,一向温文儒雅的总理,就像水结成冰一样,严肃地说：“老师们同学们,这种卑鄙的伎俩阻挡不了中英两国人民的友谊.人类的进步,世界的和谐,是历史的潮流!是任何力量阻挡不了的!”没有破口大骂,但却像锋利的冰刺一样给对方的内心造成一种无形的,无法愈合的伤,没有流血,没有伤口,但却将其最锋芒最尖锐的一面留给对方,让一向认为他柔弱的人另眼相看.柔者,刚也!
　　刚者,冰也,总以刚强的一面示人.当其遇到了火,便化作为水,将火熄灭；遇到了顽石,便化作为水,从旁流走；在遇到阳光后,在阳光的照射下,融化了,成为水来浇灌万物,滋润生灵.韩信便是其中一个例子：当他在去参军的路上,遇到作难的人挡路,而唯一能通过的方法便是从胯下穿过,有自尊者当然不从.而韩信,堂堂七尺男儿,刚强之人,却如冰化作为水一样,从胯下流过,从此成就一世名臣.又如孔明：一国丞相,身受复兴汉室之大业,如此刚强而又重要之人,却如水般收敛锋芒,与锋芒毕露的周瑜形成强烈的对比.刚者柔也!
　　柔者刚也,刚者柔也.此皆如水之两态,因世间万物所形成的外界环境的变化而变化.而这一切的一切,皆与传统中道家、儒家的思想精神有关,在这种思想精神所形成的文化的影响下,一代代华夏子民也将就拥有了这种可贵的品质——柔韧而刚强.而如今经历了百年动乱,这种柔韧而刚强,正是目前这个物质条件充裕的而精神文化却极度贫穷的国人们所需求的,新一代学生所必须具备的品质.