文房四宝指……?

文房四宝指……?

人类文明自诞生时起,人们便以各种方式将文明的果实保留下来,使我们能够领略到先辈的风采与创造,同时也使我们的文化得以延续和发展.在这一过程中,文房用品尤其是“文房四宝”,作为文明的载体起着重要的作用.在我国历史文化长河中,很早就已有“文房”之称,笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”.在用于书法、绘画的文化艺术工具中,仅这四样宝,就已备受文人的喜爱和珍藏.
笔、墨、纸、砚,雅称“文房四宝”或“文房四士”.前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡,迩来赏爱君与予.”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀,文房四士独相依.”由于文人雅士珍爱文房四宝,所以给它们送了许多雅号.
先说笔（毛笔）.笔的使用在我国已有四五千年的历史了,今天仍有不可取代的作用.由于笔为文房四宝之首,故雅号、戏称也多.最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈,贻我彤管.”这里称笔为“管”.曹植则称笔为“寸翰”,其《薤露行》云：“骋我径寸翰,流藻垂华芬.”左思称笔为“柔翰”,如《咏史》诗：“弱冠异柔翰,卓荦观群书.”韩愈更为笔立传封爵,其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者,中山人也,封诸管城,号曰管城子,累拜中书令,呼为中书君,与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善.”此传问世后,毛颖、管城子、中书令、中书君,便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名.白居易称笔为“毫锥”,故《寄微之》诗云：“策目穿如札,毫锋锐若锥.”陆游则称笔为“毛锥”,其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于,直用毛锥惊杀汝.”此外,笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号.
次说墨.三千年前,墨就产生了,并与笔相提并论,如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图,众史皆至,受揖而立,舐笔和墨,在外者半.”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光,燕人也,其先号青松子,颇有才干,封松滋侯.”易水盛产名墨,故墨姓易,墨黑而有光,故名“元光”.墨系用松烟制成,故称其先人为“青松子”.这样,“元光”、“青松子”、“松滋侯”,便成了墨的雅号或戏称.墨色黑而形似圭,故又称“玄圭”,如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸,撼落花须浮砚水.”另外,墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号,语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡,拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事.”
再说纸.纸的应用要晚于笔和墨,产生于东汉.《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白,字守玄,华阴人,中常侍蔡伦搜访得之于耒阳,贡于天子,封好畤侯.”楮皮白,可造纸,故称为“楮知白”,亦称“楮先生”,简化为“楮生”.纸还有“云肪”、“云蓝”之称,如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦,玉麟棐几铺云肪”.袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪,洒上云蓝纸不知.”
后说砚.砚产生于春秋时期,比纸的历史悠久.《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中,字居默,南越人,因累勋绩,封之即墨侯.”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”,便成了砚的雅号.砚还有“石友”、“石泓”之称.如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生,歙穴会石友.”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔.”苏轼则称砚为“黑白月”,其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石,宛宛兮黑白月.”砚形似月,分割为磨墨和盛水两部分,前者黑,后者白,故有此称.