神马作文网鸟为食亡,人为财死.怎么理解
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/18 17:56:11
鸟为食亡,人为财死.怎么理解
鸟为食亡,人为财死
鸟为食亡,人为财死
人为财死 鸟为食亡
宣 化
人为财死,鸟为食亡.孰对孰错?在还没有答复这—问题之前,我要告诉大家,我明天就走了,你们要我讲几句话,我就讲几句教人后悔的话,什么话呢?很平常的：就是我不论到什么地方,凡是来听我说法的人,我都用诚心给他们加持回向,令他们的大魔障变小,小魔障化无；大灾难变小,小灾难化无；大病变小,小病化无.这是我的愿力,但我—直不愿意讲.现在讲,无论谁有问题来听法,我都已经加被,所以不需再要求加被.有人说：“师父您为什么不早说呢!”我没有早说,就是怕你们把大问题拿来,我帮不了你.现在要走了,也来不及（会众一阵哄笑）后悔了!
人诚心与佛即有感应,人不诚心与佛即无感应.所以无论是金山寺、金峰寺金佛寺、金轮寺,或万佛圣城,大家都诚心学法；只知老实学佛法,也不沽名钓誉,也不争名夺利.或有人说：出家人也有争名夺利的?不错,是有的.但我问你,他们这样做是对呢?还是不对?若是对的,你就学；若是不对,你就不该学.
现在回到正题,我觉得中国的一些话,有相矛盾处.所以今天中午我提出来讨论,问：“人为财死,鸟为食亡.”这两句话是对呢?还是不对?是两句全对或全不对?是一句对—句错?结果众说纷纭.有说全对昀.有说一句对一句错的.我告诉你们,“人为财死”这话不对,人是为色而死；“鸟为食亡”是对的.鸟为生存,不得不觅良.但人应比鸟有智慧,但现在的人不但不比鸟有智慧,反而比鸟还笨.
鸟找东西吃,直接吃了维持生命即可,不须用花花绿绿的钞票买东西.人现在不用金、银,而用钞票,人就执著这花花绿绿的纸,为它而忙忙碌碌.
人真为财死吗?不是的.这个“财”后面有“色”在推动着,人实为色而死.人的精、气、神若不损伤,就能返本还原,明心见性,开大智慧,生死能由己做主,阎王都管不了你.那时愿意活几千年,可以活几千年；若愿意死,马上即可往生.
我又问：“人吃饭为什么?你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉?活著有什么意思?为赚钱又有什么意思?”假如人只为满足自己的欲望,那人生就毫无意义与价值了.
我揭穿了：人不是为吃饭而活着.人活著应有功于世、有德于民、有利於天下.不应单为自己着想,这是很不值得.如此糊里糊涂活著又有什么意思?人应“慈悲代天宣化,忠正为国救民”.人应为他人谋幸幅,不光为自己谋美屋、华服,吃贵重东西.人若只顾自己享受,则愚不可及.为什么呢?因为你的身体不是你所有的,也不是“你”.
对你的身体,你做不了主.你问为什么?怎么我的身体不是我的呢?你的身体若是你,你老了,要眼不花,行吗?要耳不聋牙不掉,行吗?你说：“我眼有病可开刀,牙掉可装假牙.”但你对自己身体却做不了主,不能叫眼不花,耳不聋、牙不掉.
人由少而壮,由壮而老,由老而死,在生死轮回圈中转,好像轮子一样,把你碾得喘不过气来.你做不得主,就被轮回驱使,在轮回中打转转.
所以人不是为财死,财不过是保护色欲,人结果还是为色而死.被色迷了就有生死,不迷,就了生死,差别就在这一点.有人说：“人人都这样.”那因为人人都湖涂,都不知道自己是如何生来?如何死去?几千年来人都在这生死中打转,没法出头.生了又死,死了又生,和赌博没有分别,这是生命的赌博.怎么讲呢?因你忽然明白了,忽然又糊涂了.明白的时候少,糊涂的时候多.若不信,你可研究研究.
所谓“人生七十古来稀”,现代人或可活八、九十岁,古人能活到七十岁就很少.“先去少年后去老”,前面十五年即使再聪明、再有智慧也不能做什么事,十岁以前根本还足小娃娃,能做什么?最后那十五年也不做什么,太老了.所以除掉了前十五年和后十五年,剩下的又“一半睡著了”,这四十年中,睡觉睡了二十年,又加上穿友、吃饭、上厕所、跳舞、看电影等等,你还有多少时间剩下来?还不如用这些时间来听听法.假如能听明白一句,你的法身就活了,智慧就增长了.
各位想一想,争名夺利有何意思?现代男女又讲爱情,同性恋也讲爱情,要合法结婚,结果弄出“爱死病”来,爱就要死.“色”和“爱”合起来,“爱色”就死.同性恋者说其道理：若把公鼠放在—起,久了也会成同性恋,互相泄欲；但你是人,为什么学低级的畜生?
我本不愿讲,但现在不得不揭穿“人为财死”的秘密,免得人迷头迷脑.男的到时候要追求对象,女的到时候也要找对象,还没有长成就要找对象.现在的教育,从小就给孩子灌输性教育,这是教孩子快点死,是很颠倒的.我不怕人不高兴,同性恋的人高兴不高兴我不管.因你想爱死,我是苦口婆心救你,要你明白苦海无边,否则你再也出下来了.
所以“人为财死”有语病,中国人不愿揭穿讲,明知不对但不讲,掩耳盗铃,以为塞住耳,铃就不响了.我愿讲人不愿听的话,若只讲你爱听的话,那就是谄媚.所谓“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,我不忍大家传染“爱死病”,故不能不说.这“爱死病”就像空气污染一样,到处都有,防不胜防,它可以让你喘不过气来!
摘自《人生要义》
宣 化
人为财死,鸟为食亡.孰对孰错?在还没有答复这—问题之前,我要告诉大家,我明天就走了,你们要我讲几句话,我就讲几句教人后悔的话,什么话呢?很平常的：就是我不论到什么地方,凡是来听我说法的人,我都用诚心给他们加持回向,令他们的大魔障变小,小魔障化无；大灾难变小,小灾难化无；大病变小,小病化无.这是我的愿力,但我—直不愿意讲.现在讲,无论谁有问题来听法,我都已经加被,所以不需再要求加被.有人说：“师父您为什么不早说呢!”我没有早说,就是怕你们把大问题拿来,我帮不了你.现在要走了,也来不及（会众一阵哄笑）后悔了!
人诚心与佛即有感应,人不诚心与佛即无感应.所以无论是金山寺、金峰寺金佛寺、金轮寺,或万佛圣城,大家都诚心学法；只知老实学佛法,也不沽名钓誉,也不争名夺利.或有人说：出家人也有争名夺利的?不错,是有的.但我问你,他们这样做是对呢?还是不对?若是对的,你就学；若是不对,你就不该学.
现在回到正题,我觉得中国的一些话,有相矛盾处.所以今天中午我提出来讨论,问：“人为财死,鸟为食亡.”这两句话是对呢?还是不对?是两句全对或全不对?是一句对—句错?结果众说纷纭.有说全对昀.有说一句对一句错的.我告诉你们,“人为财死”这话不对,人是为色而死；“鸟为食亡”是对的.鸟为生存,不得不觅良.但人应比鸟有智慧,但现在的人不但不比鸟有智慧,反而比鸟还笨.
鸟找东西吃,直接吃了维持生命即可,不须用花花绿绿的钞票买东西.人现在不用金、银,而用钞票,人就执著这花花绿绿的纸,为它而忙忙碌碌.
人真为财死吗?不是的.这个“财”后面有“色”在推动着,人实为色而死.人的精、气、神若不损伤,就能返本还原,明心见性,开大智慧,生死能由己做主,阎王都管不了你.那时愿意活几千年,可以活几千年；若愿意死,马上即可往生.
我又问：“人吃饭为什么?你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉?活著有什么意思?为赚钱又有什么意思?”假如人只为满足自己的欲望,那人生就毫无意义与价值了.
我揭穿了：人不是为吃饭而活着.人活著应有功于世、有德于民、有利於天下.不应单为自己着想,这是很不值得.如此糊里糊涂活著又有什么意思?人应“慈悲代天宣化,忠正为国救民”.人应为他人谋幸幅,不光为自己谋美屋、华服,吃贵重东西.人若只顾自己享受,则愚不可及.为什么呢?因为你的身体不是你所有的,也不是“你”.
对你的身体,你做不了主.你问为什么?怎么我的身体不是我的呢?你的身体若是你,你老了,要眼不花,行吗?要耳不聋牙不掉,行吗?你说：“我眼有病可开刀,牙掉可装假牙.”但你对自己身体却做不了主,不能叫眼不花,耳不聋、牙不掉.
人由少而壮,由壮而老,由老而死,在生死轮回圈中转,好像轮子一样,把你碾得喘不过气来.你做不得主,就被轮回驱使,在轮回中打转转.
所以人不是为财死,财不过是保护色欲,人结果还是为色而死.被色迷了就有生死,不迷,就了生死,差别就在这一点.有人说：“人人都这样.”那因为人人都湖涂,都不知道自己是如何生来?如何死去?几千年来人都在这生死中打转,没法出头.生了又死,死了又生,和赌博没有分别,这是生命的赌博.怎么讲呢?因你忽然明白了,忽然又糊涂了.明白的时候少,糊涂的时候多.若不信,你可研究研究.
所谓“人生七十古来稀”,现代人或可活八、九十岁,古人能活到七十岁就很少.“先去少年后去老”,前面十五年即使再聪明、再有智慧也不能做什么事,十岁以前根本还足小娃娃,能做什么?最后那十五年也不做什么,太老了.所以除掉了前十五年和后十五年,剩下的又“一半睡著了”,这四十年中,睡觉睡了二十年,又加上穿友、吃饭、上厕所、跳舞、看电影等等,你还有多少时间剩下来?还不如用这些时间来听听法.假如能听明白一句,你的法身就活了,智慧就增长了.
各位想一想,争名夺利有何意思?现代男女又讲爱情,同性恋也讲爱情,要合法结婚,结果弄出“爱死病”来,爱就要死.“色”和“爱”合起来,“爱色”就死.同性恋者说其道理：若把公鼠放在—起,久了也会成同性恋,互相泄欲；但你是人,为什么学低级的畜生?
我本不愿讲,但现在不得不揭穿“人为财死”的秘密,免得人迷头迷脑.男的到时候要追求对象,女的到时候也要找对象,还没有长成就要找对象.现在的教育,从小就给孩子灌输性教育,这是教孩子快点死,是很颠倒的.我不怕人不高兴,同性恋的人高兴不高兴我不管.因你想爱死,我是苦口婆心救你,要你明白苦海无边,否则你再也出下来了.
所以“人为财死”有语病,中国人不愿揭穿讲,明知不对但不讲,掩耳盗铃,以为塞住耳,铃就不响了.我愿讲人不愿听的话,若只讲你爱听的话,那就是谄媚.所谓“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,我不忍大家传染“爱死病”,故不能不说.这“爱死病”就像空气污染一样,到处都有,防不胜防,它可以让你喘不过气来!
摘自《人生要义》