神马作文网什么叫黄香李测试
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/20 20:45:01
什么叫黄香李测试
“黄香李测试是在我的厨房里进行的.在三合板桌上,我放上水果和书,一边削了个水果开始吃起来,一边尽情享受着读书的悠闲.如果它们能抵抗住对方强有力的冲击的话,如果黄香李的香甜不能使我怀疑书的力量,如果书使水果变得食之无味的话,我就知道我面对的是一本重要的、应该说非同凡响的作品,因为很少有作品,在金黄色小圆球的美味攻势下,还能不被化解,还能不会变得荒唐可笑和妄自尊大.”
这是勒妮自己发明的一种有趣的测试方法.首先她是一个不折不扣的自学者,就必须要面对这样一个困境：我对于康德以及其它伟大著作的理解力是否只是一种对自我意识的加工与感知?所以仅凭自己的个人经验该如何做出客观的判断,甚至这一切似是空中楼阁般的研究是否脱离了拉普拉斯信条?于是她好笑地试图用黄香李的美味刺激人的感官,用这种实在物构成的知觉印象,来挑战不可知的（康德）知识的货真价实.
归根结底是现象学家们的那种冷眼旁观的态度使她产生了这种怀疑,援引笛卡尔的“我思,故我在”,康德的纯粹理性批判,与胡塞尔的现象学著作,她认为后者的理论显然过于消极：他们不关心事物本身的存在与本质（因为那些事谁也无法确定）,他们只关心在他的意识中显现的事物,发挥着在感知上各种各样复杂的加工与成型.勒妮称现象学家是“心中无猫的自闭症患者”,而且具有欺骗性：意识与它自身进行的一种永无止尽的孤独的“我向”思考.
我认为这个有趣的“实验”其实仍旧无法证明,她只不过在强调一种共通性,也就是尽管“感觉”是极具个人化色彩的,独一无二的,贫乏的,但是我们不必去刻意地寻找事物存在的恰当性：当人体会到食物美妙的滋味,艺术的极度美丽与思想的不可思议和伟大之时所带来的身心愉悦感时,这正是超越时间的肯定,才是事物的美的本质.她曾多次提及这一点,比如在她读到“科隆布”的硕士论文时,《是共相存在,还是单一物体的存在》,在嘲讽了这位师范大学生所做的诸多无用功之后,她对14世纪的逻辑学家纪尧姆的观点也发表了自己的看法.简单地说：永恒与美才是这个孤寂门房一生的追寻.
这是勒妮自己发明的一种有趣的测试方法.首先她是一个不折不扣的自学者,就必须要面对这样一个困境：我对于康德以及其它伟大著作的理解力是否只是一种对自我意识的加工与感知?所以仅凭自己的个人经验该如何做出客观的判断,甚至这一切似是空中楼阁般的研究是否脱离了拉普拉斯信条?于是她好笑地试图用黄香李的美味刺激人的感官,用这种实在物构成的知觉印象,来挑战不可知的（康德）知识的货真价实.
归根结底是现象学家们的那种冷眼旁观的态度使她产生了这种怀疑,援引笛卡尔的“我思,故我在”,康德的纯粹理性批判,与胡塞尔的现象学著作,她认为后者的理论显然过于消极：他们不关心事物本身的存在与本质（因为那些事谁也无法确定）,他们只关心在他的意识中显现的事物,发挥着在感知上各种各样复杂的加工与成型.勒妮称现象学家是“心中无猫的自闭症患者”,而且具有欺骗性：意识与它自身进行的一种永无止尽的孤独的“我向”思考.
我认为这个有趣的“实验”其实仍旧无法证明,她只不过在强调一种共通性,也就是尽管“感觉”是极具个人化色彩的,独一无二的,贫乏的,但是我们不必去刻意地寻找事物存在的恰当性：当人体会到食物美妙的滋味,艺术的极度美丽与思想的不可思议和伟大之时所带来的身心愉悦感时,这正是超越时间的肯定,才是事物的美的本质.她曾多次提及这一点,比如在她读到“科隆布”的硕士论文时,《是共相存在,还是单一物体的存在》,在嘲讽了这位师范大学生所做的诸多无用功之后,她对14世纪的逻辑学家纪尧姆的观点也发表了自己的看法.简单地说：永恒与美才是这个孤寂门房一生的追寻.