神马作文网写一篇范文
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 19:02:46
以鲁迅的文章拿来主义为基础写一篇拿来主义新说
解题思路： 深入理解鲁迅先生《拿来主义》一文的主旨，有所借鉴，有所创新，完成一篇新的作文。
解题过程：
【同学你好，以下范文仅供参考，相信你能创作出更好的文章】 新拿去主义 当拿去主义已是明日黄花，换之而来的则是新拿去主义！
在现实生活中，我们是喜欢拿去主义。人类真的是很善良，当别人想我们借钱时，我们很随意地说：“拿去。”；当别人向我们求助时，我们总是欣然地将自己“拿去”。
人们享受拿去主义的快乐时，却忘记了，它残哭的背后----新拿来主义。
当我们走向名校的门槛时，分数向你大叫：“把分数拿出来。”；当我们漫步职场时，我们都想找好工作，但经理向你大吼：“把文凭和经验拿出来。”；当一个清正廉明的好官想变成贪官时，心灵向他大骂：“把良心拿出来！”我真的很担心，是否当我们走进厕所时，厕所会对你温声细语：“把屁股拿出来！”
拿来主义就像一把能力的标尺，也想一把严厉的棍子。它让你知道自己有几斤几两，它会让你奋进！
当拿破仑在军校过着穷困潦倒的生活时，他也想享受物质生活，他也喜欢美人，但他知道自己的现状。他的同学在享受生活时，他只能被迫勤奋学习提升自己的能力。可是这却成就了一位时代伟人的诞生，当他走上独裁统治的高峰时，他挥霍金钱，视钱财如粪土；他沐浴爱河，身边美女如云！
当曹操从小立志做一名盖世英雄时，身边的人都嘲笑他-----一个太监的孙子，还想成为盖世英雄，不沦为太监就不错了！他知道自己既没有能力又没有“文凭”，只能够被人看不起，社会上没有一个人会同情无能力的人！他深知拿来主义的哲理，所以才奋发图强，广泛地汲取各种书籍的给养，最终成为三国的霸主，获得“治世之能臣，乱世之枭雄”的千古美名！
当人民处于艰难的生活时，谁不想住豪华的别墅，谁不想吃五星级大酒店，谁不想开着名牌车到处转悠，谁不想穿着名牌到处显摆，谁不想身边美女如云让人嫉妒，但大家都这么想又有什么用呢？想得在美，我们还是要面对现在的无聊生活，还是要面对残酷的拿来主义。
拿来主义已向前，人不奋进枉少年！
即使拿来主义充斥着我们的生活，他确实能够让我们奋进，但光靠他是不行的，起关键作用的还是我们自己！
“人定胜天”是不变的真理，命运永远都掌握在自己手里，自己不努力又能够怪谁呢？不管身处怎么样的困境，没有人会无私地帮助，他们都有自己的目的！当我们成功时，朋友非常多；但失败时，朋友成为了“0”！唯有提升自己的能力方是王道，拯救世界必先拯救自己！
当拿来主义已成主流，我们方能轻松地说：”拿去！”
“拿来主义”新说 阅毕鲁迅先生《拿来主义》，生发出些许慨叹。毕竟，鲁迅的时代已经远去了，生活在国家独立且日渐富强、物质资料极大丰富的今天的我们，该如何向西方借鉴，或者从西方拿来呢？
先说说鲁迅先生指责之“闭关主义”与“送去主义”。“闭关主义”这一词似乎已经离我们远去了。今日之中国，大开国门，海关处皆是迎来送往，一派生机。自然是无“关”可闭。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”关键是世界大势，“分久必合，合久必分”，那时的咱们，早就扬眉吐气了。我们推行的是文化上的“送去主义”，每个西方国家（先是西方，然后是亚非拉美阶级兄弟）都建它上百个孔子学院。不是老早就有人下过“上帝死了”“孔子活了”之类的论断吗？中国儒家经典要走出国门征服世界，真要那样，岂不是东学西渐，好像东方对西方“和平演变”立马可以成功。那时，汉语成为世界通用语，地球上的民众见面后统统作揖问好，我们历史上无数先驱梦寐以求大同理想便可变为现实。呵呵，看今日的世界，全是赤旗招展。然后产生他几百位华人议员，几十位华人总统。那时，开会时，我国元首坐在上席，慢慢清算你们这些帝国先祖们欠下咱的累累血债，不赔款也可，每人罚抄三百遍《论语》，让你知道什么是温文尔雅，什么是文良恭俭让。于是，其他诸侯国国主们唯唯诺诺，表示一定认真仔细琢磨《论语》之精髓，最起码也得学会半部论语，因为咱祖先的祖先中有位政治家赵普不是说了吗，“半部《论语》治天下”嘛！这前景，怎么就如此诱人，我心神往之！那时可以说，鲁迅先生，你谬矣！“送去主义”才是“发扬国光”之绝佳选择。你的“拿来主义”，岂止是“未免有些危机”，早过时了。
但细想，也未必尽然。
用一位资深导演的话说，他“除了看自己导演的影片，基本上只看欧美大片”；用一位文坛泰斗的话说，他“除了看自己写的小说，基本上只看欧美小说”。我的女儿喜欢吃德克士、麦当劳，我的学生爱看美国大片。昨天，我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时，学生发言积极，大谈特谈美国大片的导演、演员、制作、发行及思想，俨然是一群专业的影评人士，而我竟也深以为然。然后我让他们谈谈美国大片的不足时，全班鸦雀无声，我竟也想不出来有什么硬伤。一部《越狱》两季四十多集，我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。
好像事实正好与我们的预期相反，我们的生活越来越欧美化，我们思维也越来越欧美化。我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水、高档服装及高档笔记本电脑。我们越来越离不开这些高档消费品，并视它们为生活必需品。我们正按西方的大脑思考人生、家庭与社会。英语成为每一个中国学生的必修课，它的重要程度已经和考学、毕业、晋升、出国等方方面面的人生大事直接联系起来了。每个中国人大概都会承认这一点，欧美名牌（部分家电、假冒和贴牌商品除外）品位高雅，质量上乘，售后服务完善。欧美大片震撼人心，场面宏大，想象力超绝。你让我拒绝，总得有拒绝的理由，以保存“国粹”为理由吗？很勉强，我非常喜欢秦腔，酝酿了一年要在今年春节观看，可人家七一剧团今年罢演，我奈其何？一个剧团不能在商业文化竞争中争得一席之地。这似乎从某个层面揭示出中国产品、中国文化的危机。
正视危机，把我们的产品、我们的文化塑造成精品，然后再说“送去主义”或“拿来主义”，似乎那时更有底气。
新“拿来主义” 我们有的同学一向是“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从几次考试不如意以后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“拾来主义”了。别的暂不说罢，但是学习上的东西，近来就先到处找人传授学习方法，但终“成功纯属巧合”；还有几位“演讲家”扬着几张废纸，大小礼堂一路地白话过去，叫做“经验交流”。听说这样的活动已经搞了不少次，以促进“素质教育”，随后便是大把大把地敛钱。我在这里不想讨论我班的同学是否去听过，总之，成功与否，诸位心中自有定论。
但我们没有人听从鲁迅先生的忠告，说道：“拿来！”
当然，能够“拾来”，也不算坏事情，一者见得路径丰富，二者见得慷慨大度。有人就曾说过自己腰包里的钱多得花不完，只是给予，不想取得。然而他究竟不是“兆兆富翁”，他成了穷光蛋。我们也不是，虽然目前腰包阔绰，说自己的钱，足够听几百次“经验交流会”。但是，几百次之后呢？几百次之后，当然我们不再上学，但我们的子孙还是要上学的。我们不能只是教他们用钱买礼堂的门票，簇拥进去，听一个满脑袋糊涂。
这种听课，不要以为是“金子”，有时是“垃圾”，说得冠冕些，可以称之为“盛过CuSO4的铁桶”。我在此不想举出实例。
我在这里也并不想对于“拾来”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再动点脑子，“拾来”之外，还得接着“拿来”。
但我们被“拾来”的东西吓怕了。先有某某的语文，后有某某的英语，然后就是某某的物理、某某的化学；某某某的数学离我们远点。于是连拾惯了的同学门，也有了点恐惧。其实，这正是因为那是“拾来”的，而非“拿来”的缘故。
所以我们要切合实际，运用脑髓，自己来拿！
譬如罢，某个人得到一本武侠小说。且不问他是借来的，买来的，还是祖上流传下来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对过读武侠而不敢看，是孱头；勃然大怒，一枚打火机了结掉，则是昏蛋。不过因为羡慕武侠作者，欣欣然大加赞赏，那当然更是废物。“拿来主义”者全不是这样的。
他占有，挑选。看见妙辞，决不弃用而显其清高，只是适当使用；看见文辞荒谬，也不当众批判，只是自己铭记，不犯此类错误。只有情节以及武功，尽管是“国粹”，但哈哈一笑以外，其余的大可不理。还有一群污七八糟的玩意，也不睬为妙，若不然，“拿来主义”者怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或提醒，或不理。那么，学生是好学生，武侠也就会成为有用的武侠。然而首先要这人切合实际，有辨别，不盲目。没有拿来的，自己不能脱胎换骨，没有拿来的，学习不能日新月异。
最终答案：略
解题过程：
【同学你好，以下范文仅供参考，相信你能创作出更好的文章】 新拿去主义 当拿去主义已是明日黄花，换之而来的则是新拿去主义！
在现实生活中，我们是喜欢拿去主义。人类真的是很善良，当别人想我们借钱时，我们很随意地说：“拿去。”；当别人向我们求助时，我们总是欣然地将自己“拿去”。
人们享受拿去主义的快乐时，却忘记了，它残哭的背后----新拿来主义。
当我们走向名校的门槛时，分数向你大叫：“把分数拿出来。”；当我们漫步职场时，我们都想找好工作，但经理向你大吼：“把文凭和经验拿出来。”；当一个清正廉明的好官想变成贪官时，心灵向他大骂：“把良心拿出来！”我真的很担心，是否当我们走进厕所时，厕所会对你温声细语：“把屁股拿出来！”
拿来主义就像一把能力的标尺，也想一把严厉的棍子。它让你知道自己有几斤几两，它会让你奋进！
当拿破仑在军校过着穷困潦倒的生活时，他也想享受物质生活，他也喜欢美人，但他知道自己的现状。他的同学在享受生活时，他只能被迫勤奋学习提升自己的能力。可是这却成就了一位时代伟人的诞生，当他走上独裁统治的高峰时，他挥霍金钱，视钱财如粪土；他沐浴爱河，身边美女如云！
当曹操从小立志做一名盖世英雄时，身边的人都嘲笑他-----一个太监的孙子，还想成为盖世英雄，不沦为太监就不错了！他知道自己既没有能力又没有“文凭”，只能够被人看不起，社会上没有一个人会同情无能力的人！他深知拿来主义的哲理，所以才奋发图强，广泛地汲取各种书籍的给养，最终成为三国的霸主，获得“治世之能臣，乱世之枭雄”的千古美名！
当人民处于艰难的生活时，谁不想住豪华的别墅，谁不想吃五星级大酒店，谁不想开着名牌车到处转悠，谁不想穿着名牌到处显摆，谁不想身边美女如云让人嫉妒，但大家都这么想又有什么用呢？想得在美，我们还是要面对现在的无聊生活，还是要面对残酷的拿来主义。
拿来主义已向前，人不奋进枉少年！
即使拿来主义充斥着我们的生活，他确实能够让我们奋进，但光靠他是不行的，起关键作用的还是我们自己！
“人定胜天”是不变的真理，命运永远都掌握在自己手里，自己不努力又能够怪谁呢？不管身处怎么样的困境，没有人会无私地帮助，他们都有自己的目的！当我们成功时，朋友非常多；但失败时，朋友成为了“0”！唯有提升自己的能力方是王道，拯救世界必先拯救自己！
当拿来主义已成主流，我们方能轻松地说：”拿去！”
“拿来主义”新说 阅毕鲁迅先生《拿来主义》，生发出些许慨叹。毕竟，鲁迅的时代已经远去了，生活在国家独立且日渐富强、物质资料极大丰富的今天的我们，该如何向西方借鉴，或者从西方拿来呢？
先说说鲁迅先生指责之“闭关主义”与“送去主义”。“闭关主义”这一词似乎已经离我们远去了。今日之中国，大开国门，海关处皆是迎来送往，一派生机。自然是无“关”可闭。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”关键是世界大势，“分久必合，合久必分”，那时的咱们，早就扬眉吐气了。我们推行的是文化上的“送去主义”，每个西方国家（先是西方，然后是亚非拉美阶级兄弟）都建它上百个孔子学院。不是老早就有人下过“上帝死了”“孔子活了”之类的论断吗？中国儒家经典要走出国门征服世界，真要那样，岂不是东学西渐，好像东方对西方“和平演变”立马可以成功。那时，汉语成为世界通用语，地球上的民众见面后统统作揖问好，我们历史上无数先驱梦寐以求大同理想便可变为现实。呵呵，看今日的世界，全是赤旗招展。然后产生他几百位华人议员，几十位华人总统。那时，开会时，我国元首坐在上席，慢慢清算你们这些帝国先祖们欠下咱的累累血债，不赔款也可，每人罚抄三百遍《论语》，让你知道什么是温文尔雅，什么是文良恭俭让。于是，其他诸侯国国主们唯唯诺诺，表示一定认真仔细琢磨《论语》之精髓，最起码也得学会半部论语，因为咱祖先的祖先中有位政治家赵普不是说了吗，“半部《论语》治天下”嘛！这前景，怎么就如此诱人，我心神往之！那时可以说，鲁迅先生，你谬矣！“送去主义”才是“发扬国光”之绝佳选择。你的“拿来主义”，岂止是“未免有些危机”，早过时了。
但细想，也未必尽然。
用一位资深导演的话说，他“除了看自己导演的影片，基本上只看欧美大片”；用一位文坛泰斗的话说，他“除了看自己写的小说，基本上只看欧美小说”。我的女儿喜欢吃德克士、麦当劳，我的学生爱看美国大片。昨天，我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时，学生发言积极，大谈特谈美国大片的导演、演员、制作、发行及思想，俨然是一群专业的影评人士，而我竟也深以为然。然后我让他们谈谈美国大片的不足时，全班鸦雀无声，我竟也想不出来有什么硬伤。一部《越狱》两季四十多集，我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。
好像事实正好与我们的预期相反，我们的生活越来越欧美化，我们思维也越来越欧美化。我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水、高档服装及高档笔记本电脑。我们越来越离不开这些高档消费品，并视它们为生活必需品。我们正按西方的大脑思考人生、家庭与社会。英语成为每一个中国学生的必修课，它的重要程度已经和考学、毕业、晋升、出国等方方面面的人生大事直接联系起来了。每个中国人大概都会承认这一点，欧美名牌（部分家电、假冒和贴牌商品除外）品位高雅，质量上乘，售后服务完善。欧美大片震撼人心，场面宏大，想象力超绝。你让我拒绝，总得有拒绝的理由，以保存“国粹”为理由吗？很勉强，我非常喜欢秦腔，酝酿了一年要在今年春节观看，可人家七一剧团今年罢演，我奈其何？一个剧团不能在商业文化竞争中争得一席之地。这似乎从某个层面揭示出中国产品、中国文化的危机。
正视危机，把我们的产品、我们的文化塑造成精品，然后再说“送去主义”或“拿来主义”，似乎那时更有底气。
新“拿来主义” 我们有的同学一向是“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从几次考试不如意以后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“拾来主义”了。别的暂不说罢，但是学习上的东西，近来就先到处找人传授学习方法，但终“成功纯属巧合”；还有几位“演讲家”扬着几张废纸，大小礼堂一路地白话过去，叫做“经验交流”。听说这样的活动已经搞了不少次，以促进“素质教育”，随后便是大把大把地敛钱。我在这里不想讨论我班的同学是否去听过，总之，成功与否，诸位心中自有定论。
但我们没有人听从鲁迅先生的忠告，说道：“拿来！”
当然，能够“拾来”，也不算坏事情，一者见得路径丰富，二者见得慷慨大度。有人就曾说过自己腰包里的钱多得花不完，只是给予，不想取得。然而他究竟不是“兆兆富翁”，他成了穷光蛋。我们也不是，虽然目前腰包阔绰，说自己的钱，足够听几百次“经验交流会”。但是，几百次之后呢？几百次之后，当然我们不再上学，但我们的子孙还是要上学的。我们不能只是教他们用钱买礼堂的门票，簇拥进去，听一个满脑袋糊涂。
这种听课，不要以为是“金子”，有时是“垃圾”，说得冠冕些，可以称之为“盛过CuSO4的铁桶”。我在此不想举出实例。
我在这里也并不想对于“拾来”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再动点脑子，“拾来”之外，还得接着“拿来”。
但我们被“拾来”的东西吓怕了。先有某某的语文，后有某某的英语，然后就是某某的物理、某某的化学；某某某的数学离我们远点。于是连拾惯了的同学门，也有了点恐惧。其实，这正是因为那是“拾来”的，而非“拿来”的缘故。
所以我们要切合实际，运用脑髓，自己来拿！
譬如罢，某个人得到一本武侠小说。且不问他是借来的，买来的，还是祖上流传下来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对过读武侠而不敢看，是孱头；勃然大怒，一枚打火机了结掉，则是昏蛋。不过因为羡慕武侠作者，欣欣然大加赞赏，那当然更是废物。“拿来主义”者全不是这样的。
他占有，挑选。看见妙辞，决不弃用而显其清高，只是适当使用；看见文辞荒谬，也不当众批判，只是自己铭记，不犯此类错误。只有情节以及武功，尽管是“国粹”，但哈哈一笑以外，其余的大可不理。还有一群污七八糟的玩意，也不睬为妙，若不然，“拿来主义”者怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或提醒，或不理。那么，学生是好学生，武侠也就会成为有用的武侠。然而首先要这人切合实际，有辨别，不盲目。没有拿来的，自己不能脱胎换骨，没有拿来的，学习不能日新月异。
最终答案：略