怎样利用体内的气来控制身体里血的运行

怎样利用体内的气来控制身体里血的运行

中国气功传统理论浅释
　　一、督任循环线路
　　在经络系统中督脉是总督全身阳经,任脉是总任全身阴经.
　　在功态中督脉呈现出金黄色、任脉则呈现出银白色,两条螺旋线从下脐处婴儿发育的起点（既胚胎点）祖窍开始（谓祖祖辈辈出自此窍,故名祖窍）.
　　祖窍是人的“元 ”储存的部位.其中元气的阳的成份：下出会阴后侧、上沿脊柱之表,经尾闾、夹脊、玉枕、百会、印堂至上龈,经上颚沿脊柱内侧、下到会阴回归祖窍.其运行线路是一条闭合线路.
　　任脉则出自祖窍中元气的阴的成份：下出会阴前侧、沿气海、神厥、中脘、檀中、玉枕绕嘴角到上龈,经上颚沿脊柱里层、与督脉前后运行入会阴复归祖窍.其运行线路也是一条闭合线路.
　　它们都按各自的闭合线路不断循环.每天的运行次数约五十次,故《黄帝内经》中谓“督任循环如环无端”.
　　许多人都把“督任循环如环无端”一语,理解为督脉与任脉在上唇中点内龈处接通.形成一个督任相连的圆环,并认为这就是小周天的路线.这完全是一种误解.
　　并认为督任在体内一日周行一圈,故谓之周天.这一理解也是不正确的.
　　现在不妨来探讨一下这个问题：
　　（一）督脉与任脉所含物质显然是不一样的,不然督脉怎么去总督全身之阳、任脉怎么去总任全身之阴呢?!
　　（二）如果督任连通几经循环其中物质混合,还能有督任之分吗?
　　（三）更有人认为督任原本是连通的,婴儿出生时一声啼哭,才把督任切断开来.这一说法更是荒谬.显然是为了督任必须、本来、应该连通而出现的想当然.试想胎儿在母体内督任连通而存活,如果出生时又把它哭断,婴儿岂能存活.
　　（四）在“元 ”中能分阴阳而别出,阴阳二气不就是从元气中分别派生出来的么?!
　　（五）功能态中能清楚的看到督脉呈金黄色、任脉具银白色.督脉与任脉的物质是不相同的.正如心经（色红）、肝经（色兰）、脾经（色黄）、肺经（色白）、肾经（色黑）,不同经脉必然呈现不同的色泽.这是由于其中不同的化学成份,所应反映出来的不同色泽.这是完全可以想象得到的.
　　（六）至于督任连通为小周天之论,也是说不通的.首先督脉沿脊柱是自下而上运行,任脉沿腹前也是自下而上运行.与前后如环运转的方向不符,更何况督任每天并非只转一圈,而是数十圈呢!炼功的人都能感觉到,有一股气沿脊而上又顺腹而下.这正是误把督任连通的错误根源.
　　其实这一股气是另一条“真 ”运转的线路.在功态中它的色泽非金黄色、也非银白色,而是近似白色.
　　二、周天与周天线路
　　周天者与天周流也,所谓周流是与宇宙进行物质交流的意思.也就是摄取宇宙空间物质补充人体稀有元素.此等物质对人体至为重要.
　　所谓宇宙空间物质包括：宇宙不同高度、深度、广度的人体所需稀有元素；且包括星体和地下信息、动物、植物、矿物和水中物质.
　　小周天是指人体内最小的周天,而大周天则是人体内最大的周天.体内周天只有大小两个周天.
　　除体内周天之外,其余的都是体内和体外交叉进行的周天.为了区别起见可叫做体外周天.
　　每一个周天可连通头顶天度盘上的一个亮点,此天度盘除中心点外共有三百六十个点.故知周天共三百六十个.
　　小周天的运行是两条路线同时运行：
　　一条自丹田下行出会阴,沿脊绕头顶面入上牙龈经上颚终点,人体中线下行至祖窍反行而上,至头顶透出天门而上达高空.
　　另一条线路则自丹田沿人体中线上行,至天突反折下行出会阴.穿地球而下向另一面天空.
　　大周天线路比小周天运行线路要复杂一些.它的线路是：自丹田下行出会阴、沿脊外上行绕头顶表面、至上唇内牙龈中点达上颚舌根、沿人体中线下行出会阴、下左脚踝、再经左脚后跟入会阴、沿人体中线穿上颚出天门穴透顶而出,是谓天线.
　　另一条线路：则自丹田下出会阴达右脚踝、沿右腿后跟上行入会阴、沿人体中线绕过舌面而出上牙龈、顺前面腹部而下再入会阴上行至天突、反转而下出会阴、透地球而达另一面空间,是谓地线.
　　其余体外周天运行线路繁多.如自丹田出会阴、绕背后空间入天门下行至祖窍、反行而上出天门而冲天线.另一相对线路则自丹田下出会阴、绕腹部前面空间入头顶天门、下行直至丹田、反行而上至天突、再下行会阴而冲地线.
　　至于天线的种类也是很多很复杂的.有由两根单线扭成绳状的、有成一大光柱逐步上冲而缩小的、有一束光线多彩缤纷的、有一中心天线外包一束彩线的.天线上有珠光、小圈、莲花…等多种图象.
　　从宇宙中交流来的物质有光体、光珠、液体、根、叶、花果、香味、药味、焦味、臭味…等各种味道.
　　通常的人是靠食物补充营养,而炼功的人除食物外,还能摄取宇宙空间不同高度、深度、广度的“稀有物质”补充人体需要.辟谷的阶段全靠空间吸取营养.
　　天地线：不仅有上下天地线、还有前后天地线、左右天地线,以及头部的前后左右线…等.吸取宇宙空间物质的进口不只一处而是多处.当然,这在于炼功者的功能高低,也与功法有关而有所区别.
　　从不炼功的人,也是时时刻刻与天周流的.只不过其周流范围局限于近空间而已.
　　这是生物进化的根本因素.意识知识和灵慧,都是由人类逐步进化而来.（另详意识、智慧、灵慧、佛性一文）
　　三、“元 ”、“真 ”
　　宇宙中先有混元一气,这是宇宙的“元 ”.此处所要探讨的只局限人的“元 ”.
　　古人谓“元 ”乃“先天气”,所谓“先天气”是父母体授命于婴儿的原始能量.这个能量在母体子宫上部凝聚成一粒水珠状,故有“天一生水”之说.
　　其实这粒水珠并非是水,只不过是像水一样的液体而已.实际就是蛋白质,是发育婴儿所需的培养基.
　　其中包括了父母体的各类遗传基因,而这些遗传基因又秉承了历代祖先的生理基因和意识基因.
　　人类进化就是由这一系列基因,通过蛋白质、转氨霉和核糖核酸合成氨基酸,而起作用遗传给下一代.
　　用尽废退的机理,也是通过遗传而发生变异.“元 ”包含两个方面的物质：一是生命物质是人体细胞的成长因素,是人体中各类物质的基础物质.也就是物质被分解到不可再分的最小物质,是一种看不见的隐性物质.（指人类和现代观测仪表而言）
　　另一种是生理意识,生理意识是一种带光体的意识信息体.它是组成人的“性”的主要成份.生理意识是造化的体现,通过遗传其功能变化越复杂、精细.
　　遗传基因是确定婴儿体态像貌、肤发颜色,乃至性格气度的主要因素.而意识体系则是生理发育的指挥系统.没有生理意识,这些变化就无从演变.
　　婴儿在发育过程中,首先借助母体的孕育功能,持续不断提供营养物质和温度…等生存条件.并促使“元 ”中的“阴阳二气”迸发出来,构成自身制造发育所需要的各类生命物质.
　　生命物质包含生长五脏六腑、筋骨皮肉、筋津精液…等有机组织,构成人体的各个肌体.同时还提供“意识系统”所需物质,使生理意识得以继续不断的发育人体.
　　这一套系统就是由“阴阳二气”变化而来,在人体形成太极图和丹炉图象.是以太极是分解的机制中枢,而丹炉是分解母体所供应的营养物质.再通过八卦把这些物质传输到人体各经络系统、运达人体各个部位,以保证发育的正常进行.
　　从太极中心又迸出两条线会聚檀中,然后再分出支线与每一支线的末梢生成五脏：心、肝、脾、肺、肾.从檀中上冲一线至百会,沿头后入天突下行至鸠尾,又分出五线生成六腑：大肠、小肠、胃、三焦、膀胱.然后生成胆.这些线条都是放射性的能量流,这就是“真 ”.“真 ”的主体系统在人体的正中线上,从气海分走两足、在腰部形成一个圆环.这一系统组成一个符号 （念寿字音）,这就是人体“真 ”的主干系统.这个主干系统形成一个寿字图案.
　　由这一系统可分别从多方面进入脏腑,再由经络组成转输系统,后者即“经络系统”.这一系统分布人体全身.
　　“真 系统”是提供原始能量的机构.而经络系统则是、把生命物质调配成一定比例之后,转输到全身各个部位.两者是大同小异不完全相同.
　　炼功就是增强“真 系统”.当生命物质储存富裕时,就可进一步改善人体结构.进行新陈代谢,增加自我调节功能和免疫能力.
　　不炼功的人同样有太极八卦和丹炉,但其分解出的生命物质仅能维持人的生命.而不具有改善人体结构的功能,是以天命是有限的.
　　早期的儒家只要求“足天命”,也就是说能活到（约七、八十岁）就已满足了.而道家的“性命双修”,则把这个标准提高到长生不老的高度.
　　“真 ”在人体可呈现许多几何图像,如太极、八卦…等这属于命系统.而其中的意识系统则呈现出五行、十二生肖、丹炉、五心、两仪、四象、连环…等图像、加上太极和无极共组成九宫八卦总图.其中无极有像无卦,故九宫只有八卦.
　　“真 ”除在体内运行外,还可透出头顶、会阴、丹田、命门、左右腰眼…等开放窍位与宇宙连通.从而摄取宇宙中能量,以补充人体增加新的高能物质.这就是“真 ”的另一作用.
　　“真 ”既能摄取高空和远距离的物质,同时也能把远方的信息导入体内.并可把气功师的能量发射到远方,它像一条光通讯线一样起到传输的作用.这是高层次气功必须达到的功能.
　　“真 ”系统构成人的一个虚体就是“性”系统.所以说人是由“性”和“命”两个组成部分构成.“性体”在人体中不受脏腑的防碍,就像电视屏幕照射在物体上一样.