神马作文网我相 人相 众生相 寿者相
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 10:39:43
我相 人相 众生相 寿者相
没了这些相的概念人是不是是不是变成了地上的石头?
没了这些相的概念人是不是是不是变成了地上的石头?
当你没有这些概念就知道了.
无人我寿众相是破除我执,使内心达到一种清净、平等,众生执着表相总是生气烦恼,所以佛教导我们破除这些概念,告诉我们一切都是虚幻不实的,不要执着,从而获得内心的解脱.
表相看起来是实体,实际上是空幻的.人生都是无常的,因缘而生的.
凡所有相皆是虚妄,这是真理,一切都在刹那间的生灭,变异,哪里有什么真实的呢?我们不要迷惑颠倒,才能够获得真正的自在.
阿弥陀佛
再问： 如果我达到了无我相人相，夏天是不是不用穿衣服了？
再答： 当然不是，达到无人相无我相是内心中的境界，而不在外，外在的吃穿行住坐卧还是一样，只是自己没有了对表相的执着，好比一件衣服，一样穿在身上，没有的是内心中的贪爱之心，虚荣之心，迷惑之心，好坏的分别，一样很舒适，产生的是清净的心，智慧的心，平等的心，如果不去除贪欲的心，自然也就没有清净心，还是会很烦恼，还是会觉得这件衣服好，那件衣服不好，也就是对于任何事物都能很随和的接受，很快乐。
再问： 那时，穿衣就说明心中存在道德观念，道德是什么呢？众生形成的社会中的一种约束 诸法皆空阿，穿衣说明还未看破把？若遵从社会道德，伦理，说到底还是受制于人相 无法看破
再答： 受制与否，是自己的内心决定的，即便穿着衣服，内心恶念不断，贪欲不满，没有道德之光，这和光着身子的小丑有什么区别呢？好像披着羊皮的狼一样，教你的是脱下的是虚妄迷惑的外衣，贪嗔痴慢疑的外衣，虚伪的外衣，烦恼的外衣。穿起智慧的外衣，清净的外衣，慈悲的外衣，金刚不乱的外衣，正知正见的外衣，真理的外衣，快乐的外衣。相信智慧的你有所领悟。
再问： 我可能太愚钝了，没有慧根，理解不了，按照我的理解，就不必穿衣服了，，，，无人相了也就不在乎别人说什么了，，，也无色，想、行、受、识等等吧，世界一片寂静虚无，我独解脱得自在逍遥，还穿什么衣服啊
再答： 没关系，如果理解不了，就不用理解了，该吃饭的时候吃饭，该穿衣的时候穿衣，好好上班工作吧~！呵呵
再问： 看来我不能入佛，不然就真的虚无了，，，，，，，，，，
再答： 呵呵，一切大地众生皆有如来智慧德相，学会放下，走出虚无方能体悟真空，不要执着虚无。
无人我寿众相是破除我执,使内心达到一种清净、平等,众生执着表相总是生气烦恼,所以佛教导我们破除这些概念,告诉我们一切都是虚幻不实的,不要执着,从而获得内心的解脱.
表相看起来是实体,实际上是空幻的.人生都是无常的,因缘而生的.
凡所有相皆是虚妄,这是真理,一切都在刹那间的生灭,变异,哪里有什么真实的呢?我们不要迷惑颠倒,才能够获得真正的自在.
阿弥陀佛
再问： 如果我达到了无我相人相，夏天是不是不用穿衣服了？
再答： 当然不是，达到无人相无我相是内心中的境界，而不在外，外在的吃穿行住坐卧还是一样，只是自己没有了对表相的执着，好比一件衣服，一样穿在身上，没有的是内心中的贪爱之心，虚荣之心，迷惑之心，好坏的分别，一样很舒适，产生的是清净的心，智慧的心，平等的心，如果不去除贪欲的心，自然也就没有清净心，还是会很烦恼，还是会觉得这件衣服好，那件衣服不好，也就是对于任何事物都能很随和的接受，很快乐。
再问： 那时，穿衣就说明心中存在道德观念，道德是什么呢？众生形成的社会中的一种约束 诸法皆空阿，穿衣说明还未看破把？若遵从社会道德，伦理，说到底还是受制于人相 无法看破
再答： 受制与否，是自己的内心决定的，即便穿着衣服，内心恶念不断，贪欲不满，没有道德之光，这和光着身子的小丑有什么区别呢？好像披着羊皮的狼一样，教你的是脱下的是虚妄迷惑的外衣，贪嗔痴慢疑的外衣，虚伪的外衣，烦恼的外衣。穿起智慧的外衣，清净的外衣，慈悲的外衣，金刚不乱的外衣，正知正见的外衣，真理的外衣，快乐的外衣。相信智慧的你有所领悟。
再问： 我可能太愚钝了，没有慧根，理解不了，按照我的理解，就不必穿衣服了，，，，无人相了也就不在乎别人说什么了，，，也无色，想、行、受、识等等吧，世界一片寂静虚无，我独解脱得自在逍遥，还穿什么衣服啊
再答： 没关系，如果理解不了，就不用理解了，该吃饭的时候吃饭，该穿衣的时候穿衣，好好上班工作吧~！呵呵
再问： 看来我不能入佛，不然就真的虚无了，，，，，，，，，，
再答： 呵呵，一切大地众生皆有如来智慧德相，学会放下，走出虚无方能体悟真空，不要执着虚无。