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孟子的政治主张久久难以实现,他很着急.恰在此时,他的学生公孙丑变便把他与实现霸业的管仲、晏子相比,这更使孟子心中难受,但作为王者师的他有怒而不敢发泄出来,如过他发泄出来,便有时他王者师的身份,于是他借增西发泄了心中的怒气,真是一举两得.一发泄了心中的怒气,二为自己的仁政、王道找到了借口,何乐而不为.他看不起管仲、墨子的霸业,但他说：“以齐王,由反手也.”难道他不知到齐国能有今天,正是管仲、墨子的功劳,这不是自相矛盾吗? 公孙丑又问孟子：“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣,如此则动心乎?”于是孟子大谈阔论,从勇气谈到豪然正气,其实它真正想谈的就是他所谓的浩然正气.公孙丑问道：“敢问夫子恶乎长?”曰：“我知言,我善养吾浩然正气.”“敢问何谓浩然正气也?”曰：“难言也……”孟子所谓的浩然正气,与他的性本善思想是一脉相承的.“真为气也,配义与道；无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则娞矣.”孟子教化人们培养仁义之心和浩然正气必须从日常生活中做起.正是由于这种思想的影响,有人走在路上连一只蚂蚁也不敢踩死,正是因为对这种思想的培养,大多数中国人骨子里就生长着仁义,这恰恰让一部分小人乘虚而入.当今的世道就有这样的小人在大小的舞台上指手画脚,狐假虎威.我恨小人,因此我恨孟子所提倡的性善论.如果大家都有一点老黑格尔的性恶论的思想,就不至于产生这样的小人了. 当然孟子有许多好的方面值得我们学习.公孙丑说：“然则夫子既圣矣乎?”曰：“恶!是何言也?昔者子贡向孔子曰：‘夫子圣矣乎?’孔子曰：‘圣则吾不能,我学不厌教不倦也.’子贡曰：‘学不厌,智也；教不倦,仁也.仁且智,夫圣,孔子不居——是何言也?’.孟子非常谦虚,从不把自己看作圣人,孔子尚不敢自沉圣人,何况我孟子呢?这正是孟子伟大人格魅力之所在.我们缺少的正是孟子的这种人格魅力,在学习生活当中,有一点成绩就夸夸其谈,自高自大.我要说：孟子尚不敢如此,何况我们这些平庸之辈呢!不以规矩,不成方圆.（不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.） 权,然后知轻重；度,然后知长短.（称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.） 人有不为也,而后可以有为.（人要有所不为,才能有所为.） 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.（即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.） 其进锐者,其退速.（前进太猛的人,后退也会快.） 心之官则思,思则得之,不思则不得也.（心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.） 生于忧患而死于安乐也.（忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.） 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.（只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.） 天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.（天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.） 仁者无敌.（仁德的人是无敌于天下的.） 君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.（君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.） 乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.（以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.） 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也. 老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之. 天时不如地利,地利不如人和. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.（杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.） 贤者在位,能者在职.（使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.） 尊贤使能,俊杰在位.（尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.） 民为贵,社稷次之,君为轻.（百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.） 人皆可以为尧舜.（人人都可以当尧舜这样的好人.） 夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.（人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.） 祸福无不自己求之者.（祸害或者幸福没有不是自己找来的.） 君子不怨天,不尤人.（君子不抱怨天,不责怪人.） 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.（自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.） 养心莫善于寡欲.（修养心性的办法最好是减少物质欲望.） 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 恭者不侮人,俭者不夺人.（对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.） 爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.（爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.） 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.（交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.） 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.（贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却.（做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.）