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来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 03:51:11
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孙郎于南岳与僧言
陇上孙郎与友三五人游南岳。友入庄尽香求签。唯孙郎静立于旁。只观庙宇。
一僧见，怪之，进而问曰：“施主何不问卜？”
曰：“能卜何？”
对曰：“凡因缘命运，皆可问诸佛。”
孙郎笑曰：“命运之与人生，犹作物之于饭食，虽酸，甜，苦，涩尽在其中，然主料在手已。且预知其滋味，则尝之无趣矣！”
僧惊曰：“施主慧根颇深，若于鄙处修行，必得大智慧。”
孙郎笑作曰：“身非菩提树，心非明镜台。来去无一物，何用躲尘埃？”
僧闻，拜而进曰：“贫僧已悟，承蒙点化，愿为徒从。”
孙郎长笑：“僧师从于俗，为之圆矣！”
僧再拜而言：“师傅已得大逍遥与大自在！愿为徒。”
孙郎曰：“僧，俗，师，徒，只在表象，若有因缘，后必再见，此非问卜可知也，乃人行，临了，再送
一淄与你：“问天天不知，问地地不晓。逍遥不逍遥，只有心知道。
最好把意思都翻译出来，主要是在说什么！讲的好的我额外在送20分！
孙郎于南岳与僧言
陇上孙郎与友三五人游南岳。友入庄尽香求签。唯孙郎静立于旁。只观庙宇。
一僧见，怪之，进而问曰：“施主何不问卜？”
曰：“能卜何？”
对曰：“凡因缘命运，皆可问诸佛。”
孙郎笑曰：“命运之与人生，犹作物之于饭食，虽酸，甜，苦，涩尽在其中，然主料在手已。且预知其滋味，则尝之无趣矣！”
僧惊曰：“施主慧根颇深，若于鄙处修行，必得大智慧。”
孙郎笑作曰：“身非菩提树，心非明镜台。来去无一物，何用躲尘埃？”
僧闻，拜而进曰：“贫僧已悟，承蒙点化，愿为徒从。”
孙郎长笑：“僧师从于俗，为之圆矣！”
僧再拜而言：“师傅已得大逍遥与大自在！愿为徒。”
孙郎曰：“僧，俗，师，徒，只在表象，若有因缘，后必再见，此非问卜可知也，乃人行，临了，再送
一淄与你：“问天天不知，问地地不晓。逍遥不逍遥，只有心知道。
最好把意思都翻译出来，主要是在说什么！讲的好的我额外在送20分！
陇上（地名）的孙郎（人名）和三五个朋友一起去南岳游玩，朋友们都进到寺庙里去烧香求签，唯独孙郎安静地站在一旁，只是观看着那些庙宇殿阙。
一个和尚见到这种情况，很奇怪，于是就走上前来问孙郎：“您怎么不去抽签占卜啊？”
孙郎说：“能占卜那些东西呢？”
和尚说：“尘世间所有的因缘、命运，都可以向佛祖问询。”（诸，不是多的意思，而是于，问诸佛=问于佛=向佛祖问）
孙郎笑着说：“命运和人生的关系，就好像是佐料和饭食一样，虽然酸甜苦涩都在佐料里，但是作为主料的饭食却始终掌握在自己手里。如果事先就知道了它的味道，那么吃起来就没什么乐趣了！”
和尚闻言很惊讶地说道：“您慧根深种，如果能够在我们这里修行的话，一定会有所成就的。”
孙郎笑着说：“我的身体不是菩提树，我的心也不是明镜台，来来去去本就无一物，哪里需要（缩在你们这和尚寺里）才能躲避烦恼呢？”
和尚听了这话，一边向孙郎行礼一边继续说道：“（听了你这番话）我已经有所领悟了，感谢您点化我，我愿意跟随您、作您的徒弟。”
孙郎大笑起来：“和尚拜俗人为师父，也算是一种圆满吧！”（这一句翻译不好……）
和尚再度拜言：“师父您已经得到了大逍遥和大自在，我愿意作您的徒弟！”
孙郎说：“和尚、俗家、师父、徒弟，都只是表象而已。如果有因缘的话，我们必定后会有期，这并不是从占卜里可以知道的，而是人的行为。现在我要走了，再送你一句话：‘（有些事情）问天天不知道，问地地不知道，一个人逍遥不逍遥，只有他自己知道！’”
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1.命运之与人生，犹作物之于饭食，虽酸，甜，苦，涩尽在其中，然主料在手已。
这话的意思是：命运虽然可以嘲讽人生，给你很多的挫折或成功，但是主心骨还是在你自己手里。关键并不是成功或失败如何如何，而是你怎么看待成功和失败。
2.且预知其滋味，则尝之无趣矣！
如果知道了未来会发生什么，也就毫无悬念可言，就没意思了。
3.身非菩提树，心非明镜台。来去无一物，何用躲尘埃？
这表示孙郎的境界比和尚高，对于孙郎来说，根本不存在寺庙里或寺庙外的区别，也不存在和尚和俗家的区别。他根本就没有尘埃（烦恼），自然不需要刻意的去躲避尘埃。
4.若有因缘，后必再见，此非问卜可知也，乃人行。
这话强调了人的作用，他不相信占卜，而认为一切的因缘际会都是人主观能动性的体现，是人的行为，决定了能不能再见。
5.问天天不知，问地地不晓。逍遥不逍遥，只有心知道。
这话不需要怎么解释，因为本身就很浅白，但是里边的道理可以很深奥。见仁见智，很难说得清。
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以上，个人意见……
一个和尚见到这种情况，很奇怪，于是就走上前来问孙郎：“您怎么不去抽签占卜啊？”
孙郎说：“能占卜那些东西呢？”
和尚说：“尘世间所有的因缘、命运，都可以向佛祖问询。”（诸，不是多的意思，而是于，问诸佛=问于佛=向佛祖问）
孙郎笑着说：“命运和人生的关系，就好像是佐料和饭食一样，虽然酸甜苦涩都在佐料里，但是作为主料的饭食却始终掌握在自己手里。如果事先就知道了它的味道，那么吃起来就没什么乐趣了！”
和尚闻言很惊讶地说道：“您慧根深种，如果能够在我们这里修行的话，一定会有所成就的。”
孙郎笑着说：“我的身体不是菩提树，我的心也不是明镜台，来来去去本就无一物，哪里需要（缩在你们这和尚寺里）才能躲避烦恼呢？”
和尚听了这话，一边向孙郎行礼一边继续说道：“（听了你这番话）我已经有所领悟了，感谢您点化我，我愿意跟随您、作您的徒弟。”
孙郎大笑起来：“和尚拜俗人为师父，也算是一种圆满吧！”（这一句翻译不好……）
和尚再度拜言：“师父您已经得到了大逍遥和大自在，我愿意作您的徒弟！”
孙郎说：“和尚、俗家、师父、徒弟，都只是表象而已。如果有因缘的话，我们必定后会有期，这并不是从占卜里可以知道的，而是人的行为。现在我要走了，再送你一句话：‘（有些事情）问天天不知道，问地地不知道，一个人逍遥不逍遥，只有他自己知道！’”
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1.命运之与人生，犹作物之于饭食，虽酸，甜，苦，涩尽在其中，然主料在手已。
这话的意思是：命运虽然可以嘲讽人生，给你很多的挫折或成功，但是主心骨还是在你自己手里。关键并不是成功或失败如何如何，而是你怎么看待成功和失败。
2.且预知其滋味，则尝之无趣矣！
如果知道了未来会发生什么，也就毫无悬念可言，就没意思了。
3.身非菩提树，心非明镜台。来去无一物，何用躲尘埃？
这表示孙郎的境界比和尚高，对于孙郎来说，根本不存在寺庙里或寺庙外的区别，也不存在和尚和俗家的区别。他根本就没有尘埃（烦恼），自然不需要刻意的去躲避尘埃。
4.若有因缘，后必再见，此非问卜可知也，乃人行。
这话强调了人的作用，他不相信占卜，而认为一切的因缘际会都是人主观能动性的体现，是人的行为，决定了能不能再见。
5.问天天不知，问地地不晓。逍遥不逍遥，只有心知道。
这话不需要怎么解释，因为本身就很浅白，但是里边的道理可以很深奥。见仁见智，很难说得清。
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以上，个人意见……