神马作文网文言文中“夫”和“是”有哪几种解释?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 16:19:31
文言文中“夫”和“是”有哪几种解释?
详细点就好.
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夫
1.成年男子 (读fū),例如“遂率子孙荷担者三夫”（《愚公移山》）
2.丈夫(读fū) ,例如“今夫又死焉” （《捕蛇者说》）
3.这、那(读fú) ,例如“予观夫巴陵胜状” （《岳阳楼记》）
4.句首发语词,一般表示将发议论 (读fú) ,例如“夫晋,何厌之有?”（《烛之武退秦师》）
5、语气助词,一般用在句尾,没有实在意义,例如“悲夫”（《烛之武退秦师》）
是
在文言文教学中,文言词语“是”的出现很常见,其用法主要有虚词、实词两大类,代词、助词、动词、形容词四小类用法：
（1）作指示代词,与“此”同义,“这、这样、如此”之意.
（2）作助词,一般用于倒装句中,使宾语前置,起强调作用,无实义；
（3）作动词,与现代汉语中判断动词“是”相同；
（4）作形容词,与“非”相对,“正确、对”之意,此义项有时活用为意动词,“认为……正确、对”之意.下面逐一阐述.
一 、虚词类：
1、作指示代词,与“此”同义,“这、这样、如此”之意.这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法,且这种用法一 直保持到现在.请看下面的例子：
（1）今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之,此何故也?以亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入园圃窃桃李.是何故也?以亏人愈多.（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同,“是”即“此”,作该句主语.
（2）谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.（《孟子·寡人之于国也》）“是”,指示代词,复指“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”,作主语.
（3）狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：“非我也,岁也.”是何异于刺人而杀之,曰：“非我也,兵也.”（同上）“是”复指上句“非我也,岁也”这种说法,作主语.
（4）是时,上未立太子.（《史记·魏其武安侯列传》）
（5）是日,天朗气清,惠风和畅.（王羲之《兰亭集序》）
（6）如是,则非德民不和,神不享矣.（《左传·宫之奇谏假道》）
“是”作指示代词,常与其他一 些词合用,构成固定的习惯用语.如“是以”、“是故”、“于是”等等.
（7）太伯不从,是以不嗣.（同上句）
（8）为国以礼,其言不让,是故哂之.（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）
（7）（8）两句中,“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意.
（9）吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣.（《捕蛇者说》）
（10）民之有口,犹士之有山川也,财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生.口之宣言也,善败于是乎兴.（《国语·邵公谏弭谤》）
（11）王不听.于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘.（同上）
（12）当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸候.于是秦人拱手而取西河之外.（贾谊《过秦论》）
“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词,（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”,（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）（12）中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词.
2、作助词,用于动宾倒装结构中,起强调作用,无实义.这种用法还残存在现代汉语的几个词语中,如“惟利是图”“惟命是从”等.
（13）《鲁颂》曰：戎、狄是膺,荆、舒是惩.（《孟子·有为神农之言者许行章》）句中“是”是何用法?查朱东润主编的《中国历代文学作品选》上册第69页注：全句的意思是“击退戎、狄,制御荆、舒”,；是,助词.可见这是个倒装句,可“是”的用法,讲得不够清楚.再查万光治和徐安怀主编、电子科技大学出版的《中国古代文学作品选》上册第81页,注：戎狄必须打击,荆舒也应该严惩；是,助词,使宾语提前,加以强调.前者用主动语态译句,后者用被动语态译句,因而语序不同；把二者对“是”的注释结合起来看,“是”的用法就清楚了.
（14）季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?”（《论语·季氏将伐颛臾》）“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式,可译为“恐怕……吧”.“尔是过”即“过尔”,责备你们；是,助词,使宾语提前,加以强调.
（15）将虢是灭,何爱于虞!（《宫之奇谏假道》）“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装.宫之奇对曰：“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：‘皇天无亲,惟德是辅.’”（同上）
（16）诸君若有意,惟余马首是瞻可也.（《冯婉贞》）“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装,意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”.“是”的这种用法,与“之”在下列句子中的用法相似：孔子云：何陋之有?/何罪之有?以上两句中的“之”,用于肯定反问句中,将动词宾语提前,有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中.
二、实词类：
1、“是”作判断动词.
在古汉语中,常用“为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断,用“是”表示判断则出现较晚,且主要见于一些民间文学作品及口语中.如：
（17）同是被逼迫,君尔妾亦然.（《孔雀东南飞》）
（18）汝是大家子,仕宦于台阁.（同上）
（19）我是新鬼.（干宝《搜神记》）
（20）长沮、桀溺耦而耕.孔子过之,使子路问津焉.长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣!”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然.”……（《论语》）这里叙述了一个在日常生活中常见的问路场面.从人物对话看,当时人们的日常交往中表示判断已是“为”“是”并用.
2、作形容词用,表示“正确、对”之意；有时会出现一 些活用现象,作意动词,表示“认为……正确”之意.
（21）理之所存,各是①其所是②,各非①其所非②.世无孔子,谁能定是③非③之真?（钱大昕《弈喻》）“是①、非①”作动词用,意思分别是“肯定、赞成”“否定、反对”；“是②、非②”则是意动词,与前面的“所”构成所字结构,意思分别是“认为……正确”“认为……错误”；“是③、非③”作形容词用,分别是“正确”“错误”之意.
（22）于是上问朝臣：“两人孰是①?”御史大夫韩安国曰：“……魏其言是②也.……丞相言亦是③.唯明主裁之.”主爵都尉汲黯是④魏其.内史郑当时是⑤魏其,后不敢坚对.余皆莫敢对.（《史记·魏戎武安侯列传》）
前三处“是”,都作“正确、对”解；后两处,主爵都尉汲黯、内史郑当时两人都“认为魏其的话正确、有理”.
以上分析了“是”在古汉语中的几种用法.在阅读过程中,只要我们联系上下文,词不离句,句不离篇,一般都能作出正确的理解.
1.成年男子 (读fū),例如“遂率子孙荷担者三夫”（《愚公移山》）
2.丈夫(读fū) ,例如“今夫又死焉” （《捕蛇者说》）
3.这、那(读fú) ,例如“予观夫巴陵胜状” （《岳阳楼记》）
4.句首发语词,一般表示将发议论 (读fú) ,例如“夫晋,何厌之有?”（《烛之武退秦师》）
5、语气助词,一般用在句尾,没有实在意义,例如“悲夫”（《烛之武退秦师》）
是
在文言文教学中,文言词语“是”的出现很常见,其用法主要有虚词、实词两大类,代词、助词、动词、形容词四小类用法：
（1）作指示代词,与“此”同义,“这、这样、如此”之意.
（2）作助词,一般用于倒装句中,使宾语前置,起强调作用,无实义；
（3）作动词,与现代汉语中判断动词“是”相同；
（4）作形容词,与“非”相对,“正确、对”之意,此义项有时活用为意动词,“认为……正确、对”之意.下面逐一阐述.
一 、虚词类：
1、作指示代词,与“此”同义,“这、这样、如此”之意.这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法,且这种用法一 直保持到现在.请看下面的例子：
（1）今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之,此何故也?以亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入园圃窃桃李.是何故也?以亏人愈多.（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同,“是”即“此”,作该句主语.
（2）谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.（《孟子·寡人之于国也》）“是”,指示代词,复指“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”,作主语.
（3）狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：“非我也,岁也.”是何异于刺人而杀之,曰：“非我也,兵也.”（同上）“是”复指上句“非我也,岁也”这种说法,作主语.
（4）是时,上未立太子.（《史记·魏其武安侯列传》）
（5）是日,天朗气清,惠风和畅.（王羲之《兰亭集序》）
（6）如是,则非德民不和,神不享矣.（《左传·宫之奇谏假道》）
“是”作指示代词,常与其他一 些词合用,构成固定的习惯用语.如“是以”、“是故”、“于是”等等.
（7）太伯不从,是以不嗣.（同上句）
（8）为国以礼,其言不让,是故哂之.（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）
（7）（8）两句中,“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意.
（9）吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣.（《捕蛇者说》）
（10）民之有口,犹士之有山川也,财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生.口之宣言也,善败于是乎兴.（《国语·邵公谏弭谤》）
（11）王不听.于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘.（同上）
（12）当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸候.于是秦人拱手而取西河之外.（贾谊《过秦论》）
“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词,（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”,（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）（12）中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词.
2、作助词,用于动宾倒装结构中,起强调作用,无实义.这种用法还残存在现代汉语的几个词语中,如“惟利是图”“惟命是从”等.
（13）《鲁颂》曰：戎、狄是膺,荆、舒是惩.（《孟子·有为神农之言者许行章》）句中“是”是何用法?查朱东润主编的《中国历代文学作品选》上册第69页注：全句的意思是“击退戎、狄,制御荆、舒”,；是,助词.可见这是个倒装句,可“是”的用法,讲得不够清楚.再查万光治和徐安怀主编、电子科技大学出版的《中国古代文学作品选》上册第81页,注：戎狄必须打击,荆舒也应该严惩；是,助词,使宾语提前,加以强调.前者用主动语态译句,后者用被动语态译句,因而语序不同；把二者对“是”的注释结合起来看,“是”的用法就清楚了.
（14）季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?”（《论语·季氏将伐颛臾》）“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式,可译为“恐怕……吧”.“尔是过”即“过尔”,责备你们；是,助词,使宾语提前,加以强调.
（15）将虢是灭,何爱于虞!（《宫之奇谏假道》）“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装.宫之奇对曰：“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：‘皇天无亲,惟德是辅.’”（同上）
（16）诸君若有意,惟余马首是瞻可也.（《冯婉贞》）“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装,意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”.“是”的这种用法,与“之”在下列句子中的用法相似：孔子云：何陋之有?/何罪之有?以上两句中的“之”,用于肯定反问句中,将动词宾语提前,有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中.
二、实词类：
1、“是”作判断动词.
在古汉语中,常用“为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断,用“是”表示判断则出现较晚,且主要见于一些民间文学作品及口语中.如：
（17）同是被逼迫,君尔妾亦然.（《孔雀东南飞》）
（18）汝是大家子,仕宦于台阁.（同上）
（19）我是新鬼.（干宝《搜神记》）
（20）长沮、桀溺耦而耕.孔子过之,使子路问津焉.长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣!”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然.”……（《论语》）这里叙述了一个在日常生活中常见的问路场面.从人物对话看,当时人们的日常交往中表示判断已是“为”“是”并用.
2、作形容词用,表示“正确、对”之意；有时会出现一 些活用现象,作意动词,表示“认为……正确”之意.
（21）理之所存,各是①其所是②,各非①其所非②.世无孔子,谁能定是③非③之真?（钱大昕《弈喻》）“是①、非①”作动词用,意思分别是“肯定、赞成”“否定、反对”；“是②、非②”则是意动词,与前面的“所”构成所字结构,意思分别是“认为……正确”“认为……错误”；“是③、非③”作形容词用,分别是“正确”“错误”之意.
（22）于是上问朝臣：“两人孰是①?”御史大夫韩安国曰：“……魏其言是②也.……丞相言亦是③.唯明主裁之.”主爵都尉汲黯是④魏其.内史郑当时是⑤魏其,后不敢坚对.余皆莫敢对.（《史记·魏戎武安侯列传》）
前三处“是”,都作“正确、对”解；后两处,主爵都尉汲黯、内史郑当时两人都“认为魏其的话正确、有理”.
以上分析了“是”在古汉语中的几种用法.在阅读过程中,只要我们联系上下文,词不离句,句不离篇,一般都能作出正确的理解.