顾炎武 王夫之

黄宗羲反对封建君主专制,提出天下为主君为客的民本思想顾炎武提出经世致用,开启了一代朴实学风的先路,给予清代学者以极为有益的影响.他所提出的“天下兴亡,匹夫有责”这一口号,意义和影响深远,成为激励中华民

A.严复望采纳再问：恩，严复是戊戌变法时期的启蒙思想家。

李贽黄宗羲顾炎武王夫之他们批判的是经过宋明理学家改造之后的儒学——这是一种为了维护封建统治而扭曲和僵化人们思想的儒学,并且对人性是一个极大的摧残.李贽黄宗羲顾炎武王夫之正是本着还原儒学原貌——“仁”的

尧舜禹时期君主是通过禅让制度来更替的,到夏朝开始形成封建制度的萌芽,周朝代已经完全形成了封建制度.封建制度是指君主将土地以及该土地上的人民分封给君王的亲属,功臣,先圣王的后代以及贵族等,并且是以继承的

1、李贽挑战孔子及其儒学思想的正统地位,批判道家学说的虚伪,认为是非应随时代的变迁而发展,不应以孔子的话作为永久不变的定论,评击封建社会的传统观念.2、黄宗曦评击君主专制,提出工商皆本.3、顾炎武倡导

晚明风气流于空谈,个个坐而论道,故顾、黄、王提倡经世致用.应该选B

明清时期的文化,具有新的时代特征.随着商品经济的发展和封建制度的日趋衰落,导致了反封建的民主思想的产生.黄宗羲、顾炎武、王夫之就是这些具有民主色彩的进步思想家的杰出代表.这三位思想家都有类似的经历,早

1.反传统,反教条主义2.反对封建制度,带有一定的民族色彩3.经世致用4.符合了资本主义萌芽的时代..

1是肯定对的,再根据参考：黄宗羲,顾炎武,王夫之的进步思想1."经世致用"思想:(1)内容:①主张学以致用,关注现实问题.针对明代八股取士,读书人只知诵读程朱注解,严重脱离社会现实的情况,他们主张为学

不是!中国古代史上只有四个人算得上唯物主义思想家荀子,王充,范缜,王夫之

D（实质问题在于经济层面.）

王夫之,又称王船山,中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家.

黄：“天下为主,君为客”、有治法而后有治人、批判君权神授顾:天下兴亡,匹夫有责、经世致用王:坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观；“太虚本动天地日新”的辩证法思想.

王夫之提出的虚君立宪思想　　“有天子而若无,则无天子而若有,主虽幼,百尹皆赞成治之人,而恶用标辅政之名以疑天下哉?”　　“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”　　“以

顾炎武为了避祸,只得“稍稍去鬓毛,改容作商贾”（《诗集》二,《流转》）,离开昆山出走,更名为商人蒋山佣.此后五年中,他都在吴、会之间奔波往来.

不同：①黄宗羲政治上激烈批判封建君主专制制度,继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想；经济上主张“工商皆本”.②顾炎武倡导经世致用,主张知识与实践相结合,学以致用；指出“亡国”与“亡天下

明清之际的杰出思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲（1610年―1695年）,浙江余姚人.他中年时期参加过抗清斗争.他的主要著作有《明儒学案》、《宋元学案》和《明夷待访录》等.黄宗羲的哲学思想,在自然观

虽然他们的观点可能有点资产阶级的意思,但是那时候资产阶级还没出现呐,所以他们还是封建地主阶级.而且理论一般是有前瞻性的

不是,他们所做的是总结封建社会,但是要与资产阶级等价,那么当时资产阶级应该存在,但是当时的资产阶级只是处于萌芽阶段,还没有能力与地主等量齐观,又怎么产生出代表自己的资产阶级哲学家呢.又或者中国在宋朝就

出自儒家的“经世致用”之学从先秦至清近代常用于清末的历史背景下.属于一种主张,或者价值观.当时的清王朝积贫积弱,外夷入侵,要何去何从有大致两派,一派坚持旧的传统,抵抗便宜好用的洋货,痛恨洋务派,却无法