秦风

“无衣”,这是实写.也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,“与子同袍”,与战友共用一件战袍.“王于兴师”,大家就急忙修理好“戈矛”.为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大

蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之

《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晰.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未

重点不同.关雎承认男女之情,同时提倡加以克制；而蒹葭是说爱慕者的求思之情.前者偏向说理,后者偏向叙情；前者偏向理性.对男女之情加以论述,后者偏向感性.详写了追求佳人的心理活动.╮(╯▽╰)╭哎,我只是

《诗经.秦风.蒹葭》：蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露

兴,先言他物以引起所咏之词.“兴”能激发读者的联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果.所以,“蒹葭苍苍,白露为霜.”属于“兴”的表现手法,作者说前两句是为了烘托、渲染、营造一种幽静、凄美、空

诗经·蒹葭　　蒹葭苍苍⑴,白露为霜.所谓伊人⑵,在水一方⑶.溯洄从之⑷,道阻且长⑸.溯游从之⑹,宛在水中央⑺.　　蒹葭凄凄⑻,白露未晞⑼.所谓伊人,在水之湄⑽.溯洄从之,道阻且跻⑾.溯游从之,宛在水中

很明显就是起兴,刘勰在《文心雕龙》中,认为“比显而兴隐”,“故比者,附也；兴者,起也.附理者,切类以指事；起情者,依微以拟议.”翻译过来就是：“比”是比附,“兴”是起兴.比附事理的用打比方来说明事物,

《诗经.秦风.蒹葭》：蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露

蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露为晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未己.所谓伊人,在水之

出自关雎

1D2B3C5C6A应该是项羽本纪更准确7B8A9D10C11A12A13B

与子同仇的子是指你的意思.忾：愤怒诸侯敌王所忾的意思就是,使天子愤怒的也是所有诸侯的仇敌.因为周天子是最大的,只有他能是王.其他的都是诸侯

《诗经·秦风》中的《无衣》,原诗如下：岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!诗的大意是：

《蒹葭》的主旨,历来众说纷纭.主要有以下2种说法：1、这是首爱情诗,写对恋人的思念与追求.叙写了一位热恋者在深秋的早晨,在长满芦苇的河边寻找意中人的情景,表达了古代人民对爱情的真挚和执着,抒写了欲见而

诗经·蒹葭　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.　　遡洄从之,道阻且长.遡游从之,宛在水中央.　　蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.　　遡洄从之,道阻且跻.遡游从之,宛在水中坻.　　蒹葭采

秦风里面好多篇呢,像《无衣》《黄鸟》《晨风》不知道腻说的是哪一篇不过既然提到是语文题,我猜是这个《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹

音节助词.

蒹葭河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜.我那日思夜想的人,就在河水对岸一方.逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长.顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央.河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干.我那魂牵梦绕的人

岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!诗的大意是：怎能说没有衣裳?我愿和你同披一件战袍.