法治思想出现的背景和哪一重大历史事件有关

前者是奴隶制度开始瓦解,封建制度开始出现的时候.后者是主要反对神学思想,强调人性.希望满意

儒家的民本思想是在等级秩序下.春秋战国时期,旧的等级秩序打破,封建专制的等级秩序正在形成；智者学派的人文思想是民主秩序下.当时正处于雅典民主制度的高潮时期.

我国出现古代儒学思想的时候比西方的智者学派思想要早,西方的智者学派思想由于地理环境和生活习惯等方面和我们不同,所以在思想上的认识和理解也就会有不同,加上他们所处的大时代和我们不同,因此他们觉得重要的我

亚里士多德的法治观法治优于人治、法律至上、“良法”是法治的前提和基础、法治与政体的相应性以及法治为主、人治为辅等思想,构成了亚里士多德法治观的基本内容.亚里士多德的法治观是一个有机的整体,具有相当的合

启示有很多,但是行动的很少.看现在就知道了.什么问题都推在社会主义初级阶段,用多了,我觉得是不是把这句话当成了逃避问题的借口!

http://baike.baidu.com/view/22147.htm#7

亚里士多德的法治思想　　北京人民警察学院方卫军　　一、法的概念———理性的表现和正义的化身　　无论是从词源结构、逻辑或者是从法学理论上来说,法和法治都是紧密联系不可分割的.在亚里士多德的代表作《政治学

C、法律是君主治理天下的工具韩非子的思想其实很难说是“法治”充其量是“规则”实质上他的“法”是君主制定的游戏规则,用来规范其他人的行为

法治,最出名的就是商殃变法了!同时进行法治改革的还有韩国!领头的是申不害!两人都是法家的坚实拥护者!但两国结局完全不同!秦国走向富强,而韩国,因为只注重强军,经济和农业发展远不及军事迅速!邻国担心韩国

社会大变革再答：春秋时期，诸侯争霸，社会大变革，百家争鸣，孔子提出克己复礼再问：太简单了，要完整的句子，还有经济背景！再答：经济就是铁器牛耕推广，生产力发展，小农经济快速发展，私田出现再答：政治就是诸

一、法家思想总述法家最初的起源已经无从考证,但是邓析、少正卯可以称之为法家开山鼻祖,后来李悝,商鞅以及韩非子、李斯,等又不断补充和发展法家思想,法家思想最终在秦朝达到顶峰.法家的核心思想是以法治引领社

我国春秋战国时期之所以出现百家争鸣现象是有着其独特的历史背景的.其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思

写作背景：“诗言志”.这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的,但他虽被贬谪,却不悲观消沉,在这首诗中,诗人通过歌颂秋天的壮美,表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神.这首诗的可贵,在于诗人对秋

董仲舒的儒学思想（1）背景：①现实需要：汉武帝需要加强中央集权,维护国家的统一.（政治：王国问题.民族关系：北方匈奴+南方西南地区.经济：土地兼并,阶级矛盾激化）②用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒

法律是君主治理天下的工具

严刑峻法.

法家主张“以法治国”以“权,术,势”逐级统治为根本.讲究“以刑去刑”“轻罪重罚”假如你偷了东西,就有可能被砍头,如果你杀了人或是更严重的罪,就会被腰斩.和现在的“以法治国”有很大区别,一个是用重罪来威

这个问题很常见,具体的说比较复杂,因为法家思想也好,罗马法的精神也好,都不是三言两语的事情.简单的说说吧：简单地说,先秦法家的所谓“法”不过是他们的政治主张“法、术、势”中的一个组成部分.法家思想中,

亚里士多德指出,服从良法包括两种情况,其一是乐于服从最好而又最可能制定出来的法律,其二是宁愿服从绝对良好的法律.绝对良好的法律,在实践中是不可能的,因为法律不可能完全覆盖生活的方方面面,而社会情势的变

一、法的概念———理性的表现和正义的化身无论是从词源结构、逻辑或者是从法学理论上来说,法和法治都是紧密联系不可分割的.在亚里士多德的代表作《政治学》一书中,法和法治始终是一个重要的命题.亚里士多德把法