民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.

孟子说：“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍

没有适应当时的时局,没有注意到当时统治者需求,只看到了当时社会的阶层的一部分,只注重到农民阶层的利益.再问：谢谢了哦

"《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》.

民为贵,社稷次之,君为轻:(1)"Toastate,thepeoplearethemostimportantthing.Thestatecomessecond.Theruleristheleastim

以人民为贵重之物之首,社稷为贵重之物之次位,天子只是小分量而已.

他是强调水能载舟亦能覆舟不以民为本得统治是不会得到人民的支持的,得到丘民的承认便可能成为天子是民主思想再问：这是孟子的原话再答：孟子生于乱世有此思想不足奇怪，只有百姓才能明白此中道理何况孟子呢？

从某种角度上来说,这是让管理者认清现实.也是让上位者知道,自己的地位不是不可动摇的.

孟子说：“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍

答：（1）材料一出自孟子,反映了他民贵君轻的民本思想.（2）材料二体现了他祸福相依的辩证思想.说此话的人是道家学派创始人,代表作品《道德经》.

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应该是：民为贵,社稷次之,君为轻.(Inastate)thepeoplearethemostimportant,thedeitiesofthelandandgrainarethenext,therul

民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是

课本上没教吗?民本思想孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人

“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置

“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置

孟子为什么要说?这个是关键,那么肯定是根据当时的环境来说的,而且他也认为自己的是建设性的王道构建的最佳方法,在这个思想当中民本突出,就当时来说是有建设性的,原因是当时多年征伐,人口在流动和战争当中消亡

译文：百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭

“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置

“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的.一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民.“社稷次之”,社稷在古代指土地神和谷神,山川大地,五谷物产,乃是养育人民

这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用.有必要提出的是,“民”是一个集合概念,“民”作为一个集合的整体是贵的,重于国君的,但“民”当中的每一