外婆祭文

grandmother/grandma

按照以下格式删减修改即可.祭父文呜呼!哭声父亲归西去,肝肠寸断泪湿衣.忽然昨日狂风起,吹散父子两分离.儿跪灵前把话叙,父亲恩德与天齐.生我育我非容易,养儿育女费心机.父要考虑生活计,吃苦耐劳入了迷.辛

呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人岂不伤?我心实痛,酹酒一觞；君其有灵,享我□尝!吊君幼学,以交伯符；仗义疏财,让舍以民.吊君弱冠,万里鹏抟；定建霸业,割据江南.吊君壮力,远镇巴丘；景升怀虑,讨逆无忧.

书写格式　　开头人们写祭文,习惯以“维”字开头.“维”是助词,作发语词用,无别的意思.祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭.这是开篇明义,首先要点明的问题.　　内容祭文的内容必须

这是一篇叙事抒情相结合的记实性散文.文章以外婆的针线活好为线索,赞美了外婆心灵手巧,勤劳朴实,热爱生活的美德,表达了作者对外婆的无限怀念的真挚感情.全文共13个自然段,可分为四部分.第一部分（1—6自

开头人们写祭文,习惯以“维”字开头.“维”是助词,作发语词用,无别的意思.祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭.这是开篇明义,首先要点明的问题.内容祭文的内容必须简短,语言必须精

风萧雨冷水又寒天寂人静心凄凄一生廉泊汗青节半世辛勤为学子可怜无故遭病戮只叹苍天妒俊杰恸哭无语渡亡魂伤心难言如泪滴

祭文-范曾周室颓隳,礼乐废弛,九州失驭.战伐出于诸侯,列国窥窃神器.春秋之末,仲尼起于陬邑,感万方之多难,乃驰驱以宣教.冀辅弼于乱世,欲敦厉于黎庶.然则宫寝邃远,王者不悟.有楚狂接舆歌而过之,痛詈凤德

民间通用祭文大全1、祭父文呜呼!哭声父亲归西去,肝肠寸断泪湿衣.忽然昨日狂风起,吹散父子两分离.儿跪灵前把话叙,父亲恩德与天齐.生我育我非容易,养儿育女费心机.父要考虑生活计,吃苦耐劳入了迷.辛苦不分

祭文是死亡祭祀的祭品之一.它是为祭奠死者而写的哀悼性文章,是在人死后葬于灵前诵读,或者是在死者周年发表的悼念文章,其内容相当于今日的悼词,但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别.祭文的内容主要

盖闻天地混沌,无极生太极；太极衍仪,彰阴阳以持衡；两仪有象,显复载以含生；四时无形,潜寒暑以化物；是以窥天荐地,庸愚皆识其端；故而明阴洞阳,贤哲罕穷其数；（下面还有,给分才写,嘿嘿……我自己写的,不错

公历X年X月X日,乃吾爷爷仙逝安厝之前夕,不孝XXX随全家人等,虔具清酌时馐致祭于爷爷之灵前而哀泣:天苍苍,地茫茫,我哭爷爷别家堂,千呼万唤不闻应,捶胸顿足泪汪汪.忆往昔,同舟共济,甘苦共尝.教我珠算

文章由外婆做新衣、补旧衣、绣花,到外婆感悟生活、亲近自然、产生灵感,最后写保留外婆的手纹就是保留心灵手巧、勤劳朴实、热爱生活的美德.

向西征讨至塞纳河,向南征讨到尼罗河,倾倒皇帝的坟莹,翻动法老的陵墓,您不停使用战略计谋,就凭此谁还敢自称沙漠之狐.自古兵贵神速,你深谙此道.因此被人称作魔鬼之师.纵横四海,征服过凶猛的颙鸟的地盘,驰骋

林语堂：悼鲁迅关注公益馆于2011-10-1817:52:47发表民廿五年十月十九日鲁迅死于上海.时我在纽约,第二天见Herald－Tribune电信,惊愕之下,相与告友,友亦惊愕.若说悲悼,恐又不必

黄帝故里祭祖大典祭文（一）追思懿德黄河黄水,黄土黄壤.始祖山麓,轩辕故乡.黄帝伟业,勋绩皇皇.少典之子,名震八方.启迪蒙昧,告别洪荒.定都有熊,创制度量.教民耕牧,食有余粮.种桑养蚕,缝衣制裳.筑宫建

呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人岂不伤?我心实痛,酹酒一觞；君其有灵,享我烝尝!吊君幼学,以交伯符；仗义疏财,让舍以民.吊君弱冠,***鹏抟；定建霸业,割据江南.吊君壮力,远镇巴丘；景升怀虑,讨逆无忧

不一样祭文与悼词中国历来被称为“礼仪之邦”,礼仪遍及社会的政治、文化、生活的方方面面.葬礼属于礼仪.司马迁《报任少卿书》曰“人固有一死”,人们对已故的长辈和亲人、对那些死得“比泰山还要重”的人,一般要

祭文是为祭奠死者而写的追悼文章.这种文体的出现,最早追溯到汉代.那时,人们在祭扫山坟陵墓时,往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文.到了唐宋,祭文开始兴盛并广泛成长开来,种类也连续增多,还出现了不少写此类文

今年是孔子诞辰2560年,9月14日,中国国民党祭孔文化参访团在曲阜与大陆同胞一起祭孔,同脉同源,共同追忆中华文化的先哲——孔子.洙泗流带,沃野万垄尼峄滴翠,回峰千重白云舒卧,紫霞纵横红缠杏坛,绿掩碑