以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失矣用英文怎么说

用铜来做镜子,可以用来做穿衣镜.用历史来做镜子,可以知道国家的兴亡和王朝的变换.用人来做镜子,可只知道自己的优缺得失.

唐太宗以民为本的思想,广开言路,虚怀纳谏的胸襟；重用人才,唯才是任的准则；铁面无私,依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色,成为封建治世最好的榜样.这句话选自《旧唐书·魏征传》,是唐太宗李世民在魏征死

太宗对身边的大臣说：“用铜作为镜子,可以用来使外表端正；以历史作为镜子,可以用来了解国家繁荣和衰弱；以人作为镜子,可以用来知道自己的得失.我经常保有这三面镜子,用来防止自己的过失.”

以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以知得意思：以铜为镜,可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失.汉高祖刘邦

其实这句话的解释网络中很多,既然我看到了我就谈谈自己的理解.从句子结构上来看.这句话可以划分为三部分.以人为镜,可以正衣冠.以古为镜,可以见兴替.以人为镜,可以知得失.其实这话时李世民所述,他的德行在

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.我常保存这三面镜子,用来防备自己的过失.现在魏征逝世,就失去了一面镜子了

这句话的意思是：以铜镜为镜子,我们可以使自己的衣着穿戴整洁；以古时先贤的事迹为镜子,我们可以预见国家的兴旺衰败；以我们身边的人为镜子,我们可以更清楚的知道自己失去了什么,而又获得了什么.从这句话中,我

严于律己积极听取群臣的意见、努力学习文治天下,有个成语叫“兼听则明偏信则暗”,就是说他的.

就是说：人时常照照镜子可以规范自己的衣着,铭记古往的历史可以掌握国家的兴旺和衰亡,关注他人、扬长避短可以预测自己的得与失.

以铜作为镜子,可以整理衣冠,（古代镜子都是铜制的）以以往的朝代作为镜子,可以知道国家的兴衰,以人作为镜子,便可以辩明自身的优缺点,知道自身的不足!魏征直言相谏,正是李世民的镜子!

《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”一个人

一,都是古代帝王对统治学思考.二,都用了类比,排比手法.

这句话选自《旧唐书·魏征传》,是唐太宗李世民在魏征死后的感慨.因为魏征在生前一直向太宗提意见,所以太宗把魏征比作一面镜子,认为用敢于直言进谏的人可以作一面镜子,让自己明白自己的得失功过.这体现了唐太宗

希望帮得上忙这句话选自《旧唐书·魏征传》,是唐太宗李世民在魏征死后的感慨.因为魏征在生前一直向太宗提意见,所以太宗把魏征比作一面镜子,认为用敢于直言进谏的人可以作一面镜子,让自己明白自己的得失功过.这

以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有.整理服装；以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误.主要是唐太宗表达对魏征

唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜.把别人当作一面镜子,从别人这面镜子里可以真实地观看到自己在生活舞台上的表现,可以看出自己的得失成败.“知心者智,自知者名”.不少人往往总是把精力用在怎么观察别

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用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为

《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”一个人

以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有.整理服装；以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误.主要是唐太宗表达对魏征