为政以德

在孔子的理念中是为政以德占据了上风子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”孔子认为依法治国的弊病有很多,因为法律是外在的强迫性质的,但是德是内在的,如果可以尚德那么这就

儒家管理思想的一个重要的部分是“德”.“为政以德”是儒家的重要的管理思想.在孔子看来,管理者要讲求道德,以之作为自己的治国方针,这样自己就可以取得无为而治的效果.这就像将“德”放在北极星的位置上,其他

孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”（《论语·为政》）做官的讲究德操,要正直清廉,多为人民做好事,就得到群众的拥护,社会就会长治久安.如以斗筲为政,贪求无已,即使你能蒙骗一时,但终究逃不

用道德来治理国家,执政者便会象北极星一样,居于一定的位置,别的星辰都环绕着他.也就是说是道德的意思

道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.《论语·为政》)

1、德,在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念.儒家对"德"的继承和改造主要表现在两个方面：一是突出了"德"的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,二是提高了"德"的地位,认为"德"高

【注释】(1)为政以德：以,用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”.(2)北辰：北极星.(3)所：处所,位置.(4)共：同拱,环绕的意思.【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事,

这是儒家德治论的主张,儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”,但也进行了改造.儒家突出了“德”的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了“德”的地位,

“为政以德”是孔子的思想.子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”孔子说：“以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它.”“仁政治国”是孟子在孔子思想上发展出来的

介宾结构（状语）后置正常语序：以德为政意思：用仁德治理国家

孔子说：“以德行来治理国家,就像北极星一样安坐在自己的位置上,其它的星辰便会自行在周围旋转运行.”

为政以德本文版权归谢逸和人民日报共同拥有,转载请事先通知并注明作者和出处.文章作者：[谢逸]从前称那些高尚正直的人为君子,大加赞赏,相反的则指为小人,严厉鞭斥.与君子含义大致相同的是士.反之则视为斗筲

【注释】(1)为政以德：以,用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”.(2)北辰：北极星.(3)所：处所,位置.(4)共：同拱,环绕的意思.【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事,

仁政?

这是文言文四种特殊句式的一种——倒装句,它又是倒装句中的介宾短语后置.译时把“以德”放在“为政”前边,即成“以德为政”,意思是“用仁德来治理（国家或地方）的政事”.

楼上所说的不确切.很多都是网上找的.孔子说,实行仁政要以德行作为一把标尺.这就象北极星,在指点的位置,北斗七星都平行线一样的指向它,跟随它的方向.

初中研究论语真是难得呀.1、孔子讲的“为政”不只是现在的“政治”,还包括“教育感化”的含意.2、其实他已经说出来了,就是以“德”,比仁要高一个级别呀.全句是“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之.”

(1)巧言令色是指表面好听的虚伪话.仁指仁爱、仁德、人品.原文指爱说表面好听的虚伪话的人,缺少仁爱,不会有多少仁德,人品不怎么样.这就将虚伪话与仁爱、仁德、人品直接画上了等号.从古至今有多少人没说过假

因为,孔子认为,用法律来治理国家是根本不行的,百姓只会为了不受法律的严惩而守规矩.而用礼仪,用道德来引导百姓,让他们觉得做那些犯法的事情是耻辱的,他们就会自觉地不去做那些犯法的事.孔子认为用道德来治理

做人要真诚,处理政务要勤快,做官要清廉.