杜甫《登高》的赏析将赏析,感悟,或古诗翻新写成一篇作文,800字,不甚感激

杜甫《登高》的赏析
将赏析,感悟,或古诗翻新写成一篇作文,800字,不甚感激

杜甫号称诗圣,其七律多为精品,而《登高》被古人推崇为“古今其言律诗第一”,（胡应麟语）的确是千古佳作.
　　此诗前半写景,乃登高见闻；后半抒情,为登高感触.而景中含情,是染情之景；情缘景发,与景交融.“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.”此联每句三折,每折一景：登临高处,萧风倍疾,病体乍受,几于摇堕；纵目远眺,秋清气爽,碧空高旷；猿啸入耳,声声哀怨.俯视江渚,水清、沙白；鸟飞其上,如无凭依,风拂翮羽,徘徊难归.“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”风吹落叶,萧萧飘堕,万山千壑,一片凋零；江水滚滚汹涌而来,排山倒海,永无尽头,这意境何等开阔!此四句,句句是景,字字是景.诗人目见耳闻,身受心会,犹如一架高速摄影机,快门频响,摄下了一个个特写镜头,组成了一幅和谐的画面.而颈联的“悲秋”二字,乃是这画面的“龙睛”.作者描绘这画面的语言无一字及秋,但无一言不是秋,无一景不是秋.这秋景的肃杀、凄凉,正是作者心境的写照.悲景非景悲,实是诗人心自悲.这画面中景物,都是实实在在的景,但同时又都内含象征之义,寄寓着诗人的国恨家愁,与其身世之悲.“风急”,是写大唐帝国形势混乱,政局不稳.其“高标跨苍穹,烈风无时休”（《同诸公登慈恩寺塔》）,象征意义若此,可以参证.“天高”,指皇帝,朝廷政命,行事乖戾,并且又是对自己无辜遭受其打击、迫害、疏远,一直流落僻垠,同弟妹离散,天各一方,相会无期的控诉.其“天意高难问,人情老易悲”（《暮春江陵送马大卿公恩命赴阙下》）,“皇天老无眼,空谷滞斯人”（《送惠二归故居》）,都正可作其注脚.“猿啸哀”,是说猿声清戾,入耳益增其愁.“鸟飞回”,是自况其避乱流亡,羁滞异乡的遭遇.“渚清沙白”,以比其漂泊生活的清贫.这整句写出他由于战乱不靖而故国难归,不得不忍贫含苦,滞留江边的困境.“无边落木萧萧下”,象征着国势日颓,和他自身的沦落迟暮.对此既不甘心,又无可奈何；无限凄凉悲酸之情溢于言表.“不尽长江滚滚来”,诗人忧国忧伤时之情,自悲身世之感,与弟妹难以团聚之恨,和朋友无法重会之思,种种哀怨,样样苦愁,纷至沓来,就像那滚滚扑来的长江之水,浩瀚汗漫、无尽无休,李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,可为其偶,只不过显晦有别罢了.至此,这江水般的感情洪流已装进景的闸门,随之便倾泻而出,直抒胸臆.
　　“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,一联八意,层层递进,悲愁至绝.“作客”：羁旅异乡已足悲；“常”：表明漂泊已久,艰险倍尝,愈加可悲；“万里”：家远,欲归更难；“悲秋”：秋景凄惨,目接身触,受其撩拨,悲上加悲.“登台”：古人认为九为阳数,农历九月九日,日月双阳,故称重阳.旧俗重阳节亲友相谐,登高饮酒,欢聚消灾.诗人此次登台,本为一解郁闷,而一“独”字,却见适得其反：羁旅异乡,本就孤独；一逢佳节,倍思亲朋,今登高台,本应欢聚；孑然一身,必想“旧日重阳日,传杯不放杯”（《九日五首之一》）、“坐客醉纷纷”（其二）的热闹场面,从而更增添其孤独之感与思亲之情.“百年”：垂老之年；“他时一笑后,今日几人存”（《九日五首》之四）,今日衰老登台,岂知明年能否再来?况复“多病”,尚何言哉!总是“衰疾那能久,应无见汝期”（《遣兴》）之意.这句写绝思亲之切,前句道尽身世之悲.“艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯”,诗人一想到自己衰老多病,不由触动其壮志未酬的痛苦——正当国运艰难之际,自己却空老江湖,功业无成,两鬓已斑,该是何等痛心!诗人本知“一酌散千愁”（《落日》）但如今思亲怀友,蹉跎失意,使他神情颓唐,心境极坏,竟连独酌的兴致也没了,刚才已经不得不罢盏停杯,这愁大到了以酒相浇的地步了!结句多解为杜甫患病,不复能饮,故被迫停杯；而今忧从中来,也就连举酒浇愁的福分也没有了.实际上不对.《九日五首》有“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台.竹叶于人既无分,菊花从此不许开”,这是说独酌之味,辍饮登台.故“竹叶”（酒名）于人无分.这便是既登台之后所谓的“新停”了.
　　此诗正如胡应麟所论：“通章章法、句法、字法,前无古人,后无来者.”而这种写法上的宛转跌宕,内容上的郁结深沉,又充分体现了杜诗抑郁顿挫的基本风格.