神马作文网孙悟空的师父是谁?（不是唐僧）
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/23 22:31:12
孙悟空的师父是谁?（不是唐僧）
菩提祖师
菩提祖师的真实身份
一．《西游记》和《封神演义》联系密切
提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生.从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了.两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系.你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现.而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教.后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛.这些人物也在《西游记》中出现过.可见,两部作品关联之紧密.
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖
如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛.在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身.此人神通广大,法力无边.刚一出场便化解了天庭大难.后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难.堪称《西游记》中的巨无霸.
b.菩提祖师
菩提祖师,乃是海外老仙.他隐居深山,不露头脚.虽法力无边,却是无人知晓.这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领.这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础.可见菩提祖师绝非等闲之辈.
2．《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君.他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教.曾三次下山帮助阐教力退截教众仙.也曾一气化三清,战败过通天教主.《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君.
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教.他的弟子很多,其中不乏有名之士.像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子.而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙.后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖.
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教.他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数.不过他也为上天做了不少的贡献.像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人.通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路.后来多亏四大教主同心协力才破得此阵.他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊.
d.接引道人
接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡.此人身高丈六,面皮黄色.长年累月不曾离得清净之所.后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵.
e.准提道人
准提道人是西方教二教主.曾多次来到东土度化有缘人.他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难.可以说是二道皆通.他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边.通天教主曾两次败在准提之手.
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙.由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣.那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的.
先让我们看看菩提祖师的住所.菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中.“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”.把他们合起来就是：“天上灵山”.而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内.这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?
当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下.果然是：大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提；生不灭三三行,全气全神万万慈.”（见《西游记》第一回）.可见,菩提祖师也是西方的一位尊者.而菩提乃是西方佛教的象征.难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷.但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的.这一点,我在前面已经说过了.《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体.而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在.西方教中有两位教主,法力无边神通广大.曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”.堪称《封神演义》的两大顶尖高手.他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人.
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色.不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖.两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地.难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧.
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言,同往东土而来.只见足踏祥云,霎时而至芦篷.广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣.”老子与元始率领众门人下篷来迎接.见一道人,身高丈六.但见：
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝,八德池边现白光.
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方.
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下.
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至.向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道：“深感法力,降伏妖猴.无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献.”诗曰：
大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长.
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆.
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂.
福寿如期真个是,清闲极乐那西方.
如来又称谢了.叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴.
c.在《封神演义》里,还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑.那剑如钉钉一般,如何下来得.西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住.
诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖.西方教便是佛教的前身.
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁；头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰：“稽首了!”广法天尊答礼,曰称：“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰：“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的：
大觉金仙不二时.西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行,全气全神万万慈.
空寂自然随变化,真如本性任为之；
与天同寿庄严体,历劫明心大法师.
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也.”
b.菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下.果然是：
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行,全气全神万万慈.
空寂自然随变化,真如本性任为之；
与天同寿庄严体,历劫明心大法师.
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事.他多次来再东土度化有缘人.对东方道教颇为了解.而他又是西方教的二教主.对佛学文化自然更是了如指掌.《西游记》中的菩提祖师,似佛似道.名出菩提,身行道家.可见他与西方道教渊源极深.他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒.种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人.只是后来西方教并入（或说化成）佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了.
五.答案揭晓
根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论.那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟.两人曾经共同执掌西方教.后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并.菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对.以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处.就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方.更不知西牛贺洲还有仙人存在.如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”（见《西游记》第八回）.可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在.由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来.甚至可以避开如来的法眼.
菩提祖师的真实身份
一．《西游记》和《封神演义》联系密切
提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生.从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了.两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系.你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现.而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教.后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛.这些人物也在《西游记》中出现过.可见,两部作品关联之紧密.
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖
如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛.在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身.此人神通广大,法力无边.刚一出场便化解了天庭大难.后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难.堪称《西游记》中的巨无霸.
b.菩提祖师
菩提祖师,乃是海外老仙.他隐居深山,不露头脚.虽法力无边,却是无人知晓.这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领.这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础.可见菩提祖师绝非等闲之辈.
2．《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君.他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教.曾三次下山帮助阐教力退截教众仙.也曾一气化三清,战败过通天教主.《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君.
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教.他的弟子很多,其中不乏有名之士.像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子.而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙.后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖.
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教.他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数.不过他也为上天做了不少的贡献.像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人.通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路.后来多亏四大教主同心协力才破得此阵.他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊.
d.接引道人
接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡.此人身高丈六,面皮黄色.长年累月不曾离得清净之所.后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵.
e.准提道人
准提道人是西方教二教主.曾多次来到东土度化有缘人.他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难.可以说是二道皆通.他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边.通天教主曾两次败在准提之手.
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙.由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣.那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的.
先让我们看看菩提祖师的住所.菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中.“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”.把他们合起来就是：“天上灵山”.而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内.这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?
当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下.果然是：大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提；生不灭三三行,全气全神万万慈.”（见《西游记》第一回）.可见,菩提祖师也是西方的一位尊者.而菩提乃是西方佛教的象征.难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷.但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的.这一点,我在前面已经说过了.《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体.而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在.西方教中有两位教主,法力无边神通广大.曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”.堪称《封神演义》的两大顶尖高手.他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人.
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色.不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖.两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地.难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧.
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言,同往东土而来.只见足踏祥云,霎时而至芦篷.广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣.”老子与元始率领众门人下篷来迎接.见一道人,身高丈六.但见：
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝,八德池边现白光.
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方.
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下.
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至.向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道：“深感法力,降伏妖猴.无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献.”诗曰：
大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长.
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆.
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂.
福寿如期真个是,清闲极乐那西方.
如来又称谢了.叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴.
c.在《封神演义》里,还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑.那剑如钉钉一般,如何下来得.西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住.
诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖.西方教便是佛教的前身.
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁；头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰：“稽首了!”广法天尊答礼,曰称：“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰：“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的：
大觉金仙不二时.西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行,全气全神万万慈.
空寂自然随变化,真如本性任为之；
与天同寿庄严体,历劫明心大法师.
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也.”
b.菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下.果然是：
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行,全气全神万万慈.
空寂自然随变化,真如本性任为之；
与天同寿庄严体,历劫明心大法师.
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事.他多次来再东土度化有缘人.对东方道教颇为了解.而他又是西方教的二教主.对佛学文化自然更是了如指掌.《西游记》中的菩提祖师,似佛似道.名出菩提,身行道家.可见他与西方道教渊源极深.他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒.种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人.只是后来西方教并入（或说化成）佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了.
五.答案揭晓
根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论.那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟.两人曾经共同执掌西方教.后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并.菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对.以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处.就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方.更不知西牛贺洲还有仙人存在.如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”（见《西游记》第八回）.可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在.由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来.甚至可以避开如来的法眼.