神马作文网三世因果,六道轮回是什么意思?请详细解释一下~~!
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 14:10:06
三世因果,六道轮回是什么意思?请详细解释一下~~!
阿弥陀佛!
三世因果指的是,人的一言一行、起心动念都在造因果,善因得善果,恶因得恶果.这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的.短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报.（一生一死算一世）谁也跑不了.三世：过去、现在、未来.不是单指三生三世
也正因为这样的果报,才决定了你的来世投身那一道,这样的轮回共有六道,三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道.统称六道轮回.善报多,来生就去三善道,最好的是天道,福报很大很大.恶报多,来生就投身三恶道.最坏的是地狱道,遭受无尽的罪业,“求出无期”!
学佛,就是广集善报,断除一切恶念、恶言、恶行.超脱六道轮回,得身心安稳,得大自在.
南无阿弥陀佛!
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理.盖以过去之业为因,招感现在之果；复由现在之业为因,招感未来之果.如是因果相续,生死无穷,此即迷界流转之相状.说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘,即以‘无明、行’为过去之因,招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因,招感‘生、老死’等未来之两果.对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世,此三世因果实为佛教教理之一大特色.
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教.后来佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.欲界又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道”.
六道轮回图
六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道.
此中上三道,为三善道,因其作业（善恶二业,即因果）较优良故；下三道为三恶道,因其作业较惨重故.一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.
传说,当最高灵魂醒着时,世界是活动的；当他躺下时,世界就平静下来；当他要睡时,万物就消失融化于最高灵魂之中.最高灵魂就是通过睡和醒,永无休止的让万物生生灭灭.
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,
所谓六道轮回：是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.
世间众生无不在轮回之中.只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界,不入轮回.
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法,不善业是染污法.以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果.作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转.所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报.而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复,这就是婆罗门教所说的轮回.
三世因果指的是,人的一言一行、起心动念都在造因果,善因得善果,恶因得恶果.这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的.短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报.（一生一死算一世）谁也跑不了.三世：过去、现在、未来.不是单指三生三世
也正因为这样的果报,才决定了你的来世投身那一道,这样的轮回共有六道,三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道.统称六道轮回.善报多,来生就去三善道,最好的是天道,福报很大很大.恶报多,来生就投身三恶道.最坏的是地狱道,遭受无尽的罪业,“求出无期”!
学佛,就是广集善报,断除一切恶念、恶言、恶行.超脱六道轮回,得身心安稳,得大自在.
南无阿弥陀佛!
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理.盖以过去之业为因,招感现在之果；复由现在之业为因,招感未来之果.如是因果相续,生死无穷,此即迷界流转之相状.说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘,即以‘无明、行’为过去之因,招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因,招感‘生、老死’等未来之两果.对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世,此三世因果实为佛教教理之一大特色.
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教.后来佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.欲界又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道”.
六道轮回图
六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道.
此中上三道,为三善道,因其作业（善恶二业,即因果）较优良故；下三道为三恶道,因其作业较惨重故.一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.
传说,当最高灵魂醒着时,世界是活动的；当他躺下时,世界就平静下来；当他要睡时,万物就消失融化于最高灵魂之中.最高灵魂就是通过睡和醒,永无休止的让万物生生灭灭.
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,
所谓六道轮回：是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.
世间众生无不在轮回之中.只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界,不入轮回.
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法,不善业是染污法.以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果.作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转.所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报.而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复,这就是婆罗门教所说的轮回.