长江大桥栏杆上的雕刻图案都是什么啊

长江大桥栏杆上的雕刻图案都是什么啊

.你问的是哪里的长江大桥?
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大桥上一处大规模的艺术装饰工程是大桥两侧栏杆钢板上的浮雕,由栏杆柱子上不计其数的五角星和葵花图案与200块钢板上的主题浮雕组成.紧挨着这些精美的艺术品就是并不宽绰的人来人往的人行道兼慢车道,如果不是特别地注意,这些内容丰富的艺术创作就可能被忽视掉.在大桥两侧的栏板上雕刻各种神兽图案是我国古代桥梁的主要装饰方式,如我国古代名桥赵州桥石栏板上“若飞若动”的龙兽、卢沟桥两侧栏板柱头上栩栩如生的狮子就都是技艺高超的石雕作品.大桥栏杆上的葵花图案有大小两种,都是重复出现的,小的不计其数,大的共有98个.葵花的花瓣有31瓣,四周有四片叶子,其寓意为当时世界上的31亿人口从四面八方都向往着红太阳.葵花是“文革”时期群众美术运动中应用最广的图样,大到建筑物构件装饰,小到书籍插图、报刊尾花,总之,凡是有美术图案出现的地方大都离不了这个重要的象征符号.葵花图案的广泛应用是“文革”时期“三忠于”（即无限忠于伟大领袖毛主席,无限忠于毛泽东思想,无限忠于毛主席的革命路线）活动的产物.这个活动当然并不只是制作各种各样的美术作品,而是包括美术、舞蹈、歌唱和一整套肢体行为如“早晚敬”（每天早晨和晚上在毛主席像前鞠躬敬礼、唱革命歌曲、学习最高指示,最后高呼口号的一种固定仪式）在内的一系列活动.毛主席圣像和红太阳、葵花、太阳纹、波浪纹等等构成一个完整的可以像机器零件一样随机组合的符号系列,无论怎样组合应用（一个常见的组合是,一个大放光芒的红太阳,毛主席像叠加在红太阳之上,红太阳和毛主席的下半周是几条波浪纹和环绕着的葵花）,其目的都在于利用这些形象直观、易于解读的符号来阐释在《东方红》和《大海航行靠舵手》这两首革命歌曲中所表达的主题.在相对偏僻的农村,至今还能在一些老宅子的墙壁上看到“文革”时期的“三忠于”系列美术作品.如在这次文物普查中,我们发现在河南省洛阳市孟津县朝阳镇的魏家坡村明代老宅的墙壁上还保留着很丰富的“文革”美术遗迹,壁画的内容就主要是各种各样的毛主席头像和葵花、太阳、红灯笼等,图画之外还有那个年代的标语口号,如“大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想”等.这些图画和口号文字都是用现成的模板喷涂在墙上而不是手工绘制的,这种方法最容易大规模复制而并不需要操作者具有美术创作的能力.除了葵花之外,大桥栏杆上其他的浮雕则每一块都有独特的内容,如大庆油田、成昆铁路、大寨大队、北京火车站、鞍山钢铁公司、抚顺煤矿、新安江水电站、海岛女民兵、沙漠骆驼、上海万吨级轮船、内蒙古大草原等等,虽然各有具体的内容,但合起来又有一个统一的主题,这个主题就是祖国新貌和新中国的建设成就.虽然每块浮雕都有具体的内容,但是在这些浮雕中也充满着那个时代的典型符号元素,如大放光芒的红太阳,如喷着浓烟行驶在崇山峻岭中的火车和同样喷着浓烟的高高的工厂烟筒.这些有固定解释的形象往往是被生硬地设置在一种不相干的环境中,如在一幅浮雕中主体形象是沙漠和沙漠中的骆驼,但在这些主体形象的上方却是一片高耸的正飘散着浓烈烟雾的烟囱.就像是文学作品中的那些陈词滥调那样,这些附加的形象往往显得生硬甚至滑稽,但正是这些看似不协调的僵硬的符号体现着创作者的真正意图,如很多浮雕中的太阳光芒,意指毛泽东思想的光芒指引着我们前进的方向；如经常出现的烟囱,体现出那个时代人们的工业崇拜心理和对现代化的理解.这些浮雕都没有文字说明,给我们今天的解读带来了一点困难,但对当年的“读者”来说却并不难,正是这些固定的到处套用的僵硬符号充当着解说词的功能,告诉人们这幅作品的“意思”何在.当然,在浮雕上有很多宣传味道更浓的那个时代的政治口号如工业学大庆等,从这些频繁出现的标语口号更容易理解那个特定年代的时代精神.