神马作文网大成佛教和小成佛教的区别
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/23 23:44:52
大成佛教和小成佛教的区别
佛法分大乘小乘：小乘佛法只为自己了生死,大乘佛法是要普
度众生的.念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死,亦要使
一切众生了生死.
佛教传入我们中国,经过诸大祖师的努力宏扬,结果成立了大小
十宗.小乘有两宗:即是 ‘成实宗’与‘俱舍宗’.但以我国人
的根性,不喜小乘,所以不久也就失传了.大乘共有八宗：即
是 ‘天台宗’ ‘贤首宗’ ‘三论宗’ ‘法相宗’ ‘律宗’ ‘禅宗’ ‘密宗’ ‘净土宗’.净土宗所宏扬的就是念佛
法门.倘念佛法门讲的是 ‘只为自己了生死’,恐怕与成实宗
俱舍宗成了同一命运,早已失传了.
但是念佛能否和大乘法相应,还要看你发心如何?若发大乘心
念佛,则念佛就是大乘法.若发小乘心念佛,则念佛就是小乘
法.若发人天乘念佛,则念佛就是人天法.有些人念佛,是为
求来生来世转为一个大富大贵之人,好享受五欲之乐,红尘之
福.
或者有人念佛,是为求升天,好享受天福.倘若那样发心念
佛,则念佛法门成了 ‘人天法’了.若是专为自己了生死而念
佛,则念佛法门便成为 ‘小乘法’了.若能发大乘心念佛,则
念佛法门方能成为 ‘大乘法’!念佛法门是一,因为发心不同,其结果不但有大乘小乘之分,而且有世间出世间之别,真所谓
‘差之毫厘,谬以千里’了!
发菩提心就是发大乘心.梵语 ‘菩提’,此译为 ‘道’,或译为‘觉’.发菩提心,就是发觉道之心.换句话说：就是发 ‘度一
切众生皆成佛’的心.
中国的佛法是大乘佛法,所以受五戒,具足戒,菩萨戒的时候,
都须发四弘誓愿；即令单受三归依,亦须发四弘誓愿.这就是
发菩提心.四弘誓愿是：众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成.
尝闻入道要门,发心为首；修行急务,立愿居先.愿立则众生
可度,心发则佛道堪成.苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘
劫,依然还在轮回；虽有修行,总是徒劳辛苦.故《华严经》
云：“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业.”忘失尚尔,况未
发乎?
度众生的.念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死,亦要使
一切众生了生死.
佛教传入我们中国,经过诸大祖师的努力宏扬,结果成立了大小
十宗.小乘有两宗:即是 ‘成实宗’与‘俱舍宗’.但以我国人
的根性,不喜小乘,所以不久也就失传了.大乘共有八宗：即
是 ‘天台宗’ ‘贤首宗’ ‘三论宗’ ‘法相宗’ ‘律宗’ ‘禅宗’ ‘密宗’ ‘净土宗’.净土宗所宏扬的就是念佛
法门.倘念佛法门讲的是 ‘只为自己了生死’,恐怕与成实宗
俱舍宗成了同一命运,早已失传了.
但是念佛能否和大乘法相应,还要看你发心如何?若发大乘心
念佛,则念佛就是大乘法.若发小乘心念佛,则念佛就是小乘
法.若发人天乘念佛,则念佛就是人天法.有些人念佛,是为
求来生来世转为一个大富大贵之人,好享受五欲之乐,红尘之
福.
或者有人念佛,是为求升天,好享受天福.倘若那样发心念
佛,则念佛法门成了 ‘人天法’了.若是专为自己了生死而念
佛,则念佛法门便成为 ‘小乘法’了.若能发大乘心念佛,则
念佛法门方能成为 ‘大乘法’!念佛法门是一,因为发心不同,其结果不但有大乘小乘之分,而且有世间出世间之别,真所谓
‘差之毫厘,谬以千里’了!
发菩提心就是发大乘心.梵语 ‘菩提’,此译为 ‘道’,或译为‘觉’.发菩提心,就是发觉道之心.换句话说：就是发 ‘度一
切众生皆成佛’的心.
中国的佛法是大乘佛法,所以受五戒,具足戒,菩萨戒的时候,
都须发四弘誓愿；即令单受三归依,亦须发四弘誓愿.这就是
发菩提心.四弘誓愿是：众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成.
尝闻入道要门,发心为首；修行急务,立愿居先.愿立则众生
可度,心发则佛道堪成.苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘
劫,依然还在轮回；虽有修行,总是徒劳辛苦.故《华严经》
云：“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业.”忘失尚尔,况未
发乎?