神马作文网-秦始皇和汉武帝的大一统的措施和当时发生的故事
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/18 06:07:31
-秦始皇和汉武帝的大一统的措施和当时发生的故事
-最好是写成作文600
-在线等呐
-要详细介绍
-最好是写成作文600
-在线等呐
-要详细介绍
秦始皇：1.书同文
殷商以降,文字逐渐普及.作为官方文字的金文,形制比较一致.但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异.这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行.于是,秦统一中原后,秦
小篆(10张)始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作. 李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字.此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱,在坐牢的10年时间里,他对当时字体的演变中已出现的一种变化（后世称为“隶变”）,进行总结.此举受到秦始皇的赏识,遂将他释放,还提升为御史,命其“定书”,制定出一种新字体,这便是“隶书”.隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率. 秦始皇下令统一和简化文字,是对我国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对我国文化的发展起了重要作用.
2.度同制
战国时期,各国的度量衡制度和货币制度很不一致.秦统一后,规定货币分金和铜两种：黄金称上币,以镒（秦制20两为镒）为单位；铜钱万下币,统一为圆
货币(3张)形方孔,以半两为单位.金币主要供皇帝赏赐,铜币才是主要的流通媒介. 秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准,淘汰与此不合的制度.秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文,或另行制作相同的标准器刻上铭文,发到全国.与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用.在田制上,秦王朝规定6尺（合今230厘米）为步,240步为一亩.这一亩制以后沿用千年而不变.
3.改良货币制度
秦始皇采取了两种统一货币的主要途径：一是由国家统一铸币,严惩私人铸币,将货币的制造权掌握在国家手中.二是统一通行两种货币,即上币黄金和下币铜钱.改黄金以“镒”为单位,一镒为二十两.铜钱以“半两”为单位,并明确铸金币明“半两”二字.铜钱造型为圆形方孔,俗称“秦半两”.原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币(及至秦,中一国之币为二等；黄金以镒名,为上币；铜钱识曰半两,重如其文,为下币.而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币.
整治交通
从公元前222年开始,秦始皇开始大幅修筑以国都咸阳为中心,向四面八方延伸出去的驰道,类似现代的高速公路.驰道并实行“车同轨”,均宽五十步.驰道的作用有数项,一说是使交通方便,以利管理六国旧地,一说主要目的为方便北方战争前线的补给,还有一说是方便始皇出巡时能畅通无阻.除秦直道和秦栈道外大多在秦故地与六国旧道以及在秦征伐六国时修建的道路上基础上拓建而成.著名的驰道包括：上郡道、临晋道、东方道、武关道、秦栈道、西方道及秦直道. 秦始皇在扫灭六国后,为方便运送征讨岭南所需的军队和物资,于是命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江.运河在最终在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成.灵渠是世界上最古老的运河之一,它自贯通后,二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道.因此,此项工程在始全国重点文物保护单位之一.
车同轨
战国时期,各国车辆形制不一.秦始皇统一全国后,定车宽以六尺为制,一车可通行全国.
4.行同伦
“行同伦”就是端正风俗,建立起统一的伦理道德和行为规范.在这方面,秦王朝也给予相当的重视.比如秦始皇二十八年（公元前219年）,秦始皇来到泰山下.这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”.始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,糜不清净,施于后嗣”（意谓男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责,从而给后代树立好的榜样）,予以表彰.而始皇三十七年（公元前210年）在会稽刻石上留的铭文,则对当地盛行的淫泆之风,大加鞭笞,以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗.
5. 制传国玺
“传国玉玺”就材于“和氏璧”.为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌.其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物.嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州大地二千余年.然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息.
6.修筑长城
秦灭六国之后,即开始北筑长城.
7. 焚书坑术士
由于当时社会上百家争鸣,严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一,并威胁到了秦朝的统 治.于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书,民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书.一直到公元前206年秦朝灭亡,史称“焚书”.尽管如此,他却曾下令将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆.
汉武帝：一、罢黜百家,表彰六经
（易白沙将其曲解为罢黜百家,独尊儒术） 听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学.太学是我国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说.“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇.这里要说明的是,汉武帝并非限制其他各家的发展,致使大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”.例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治 中年刘彻
儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家.
二、设立中朝 抑制外朝
在惠文景帝期间,丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇,武帝和丞相多有不合,经常会借口打压杀死丞相,导致朝中大臣不愿意接任丞相之职.为贯彻自己的命令,他便设立中朝,尚书台也是这一时期出现的.
三、建立年号
中国历史上第一位使用年号的皇帝,公元前113年武帝以当年为元鼎四年,并追改以前为建元,元光,元朔 元狩,每一年号六年.但根据一些出土的文物来看,上面都标有建元、元光等年号,证明建元、元光等年号并非后来追命.
四、太初改历
太初元年（公元前104年）改太初历,以正月为岁首,色尚黄.
五、盐铁官营
盐铁官营自汉代延续至今,今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制.
六、通西域
中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术,西方（域）传入胡（黄）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等.中原大量的丝织品和金属工具向西输送,铸铁技术,井渠法也传到西域 历史意义重大
七、创立太学
汉武帝创建太学、乡学,设立举贤制度,形成了中国独特的文官制度
八、罪己诏
征和四年（前89年）,汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意.这就是《轮台罪己诏》.这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏.
九、加强中央集权
为加强中央集权,武帝接受主父偃的建议,颁布推恩令,即允许诸王将自自己的土地分给子弟,建立较小的诸侯国.武帝还找借口,一次就削去当时一半的侯国.
殷商以降,文字逐渐普及.作为官方文字的金文,形制比较一致.但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异.这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行.于是,秦统一中原后,秦
小篆(10张)始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作. 李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字.此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱,在坐牢的10年时间里,他对当时字体的演变中已出现的一种变化（后世称为“隶变”）,进行总结.此举受到秦始皇的赏识,遂将他释放,还提升为御史,命其“定书”,制定出一种新字体,这便是“隶书”.隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率. 秦始皇下令统一和简化文字,是对我国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对我国文化的发展起了重要作用.
2.度同制
战国时期,各国的度量衡制度和货币制度很不一致.秦统一后,规定货币分金和铜两种：黄金称上币,以镒（秦制20两为镒）为单位；铜钱万下币,统一为圆
货币(3张)形方孔,以半两为单位.金币主要供皇帝赏赐,铜币才是主要的流通媒介. 秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准,淘汰与此不合的制度.秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文,或另行制作相同的标准器刻上铭文,发到全国.与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用.在田制上,秦王朝规定6尺（合今230厘米）为步,240步为一亩.这一亩制以后沿用千年而不变.
3.改良货币制度
秦始皇采取了两种统一货币的主要途径：一是由国家统一铸币,严惩私人铸币,将货币的制造权掌握在国家手中.二是统一通行两种货币,即上币黄金和下币铜钱.改黄金以“镒”为单位,一镒为二十两.铜钱以“半两”为单位,并明确铸金币明“半两”二字.铜钱造型为圆形方孔,俗称“秦半两”.原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币(及至秦,中一国之币为二等；黄金以镒名,为上币；铜钱识曰半两,重如其文,为下币.而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币.
整治交通
从公元前222年开始,秦始皇开始大幅修筑以国都咸阳为中心,向四面八方延伸出去的驰道,类似现代的高速公路.驰道并实行“车同轨”,均宽五十步.驰道的作用有数项,一说是使交通方便,以利管理六国旧地,一说主要目的为方便北方战争前线的补给,还有一说是方便始皇出巡时能畅通无阻.除秦直道和秦栈道外大多在秦故地与六国旧道以及在秦征伐六国时修建的道路上基础上拓建而成.著名的驰道包括：上郡道、临晋道、东方道、武关道、秦栈道、西方道及秦直道. 秦始皇在扫灭六国后,为方便运送征讨岭南所需的军队和物资,于是命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江.运河在最终在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成.灵渠是世界上最古老的运河之一,它自贯通后,二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道.因此,此项工程在始全国重点文物保护单位之一.
车同轨
战国时期,各国车辆形制不一.秦始皇统一全国后,定车宽以六尺为制,一车可通行全国.
4.行同伦
“行同伦”就是端正风俗,建立起统一的伦理道德和行为规范.在这方面,秦王朝也给予相当的重视.比如秦始皇二十八年（公元前219年）,秦始皇来到泰山下.这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”.始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,糜不清净,施于后嗣”（意谓男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责,从而给后代树立好的榜样）,予以表彰.而始皇三十七年（公元前210年）在会稽刻石上留的铭文,则对当地盛行的淫泆之风,大加鞭笞,以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗.
5. 制传国玺
“传国玉玺”就材于“和氏璧”.为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌.其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物.嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州大地二千余年.然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息.
6.修筑长城
秦灭六国之后,即开始北筑长城.
7. 焚书坑术士
由于当时社会上百家争鸣,严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一,并威胁到了秦朝的统 治.于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书,民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书.一直到公元前206年秦朝灭亡,史称“焚书”.尽管如此,他却曾下令将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆.
汉武帝：一、罢黜百家,表彰六经
（易白沙将其曲解为罢黜百家,独尊儒术） 听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想,持法家,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学.太学是我国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说.“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,受到历代统治者所推崇.这里要说明的是,汉武帝并非限制其他各家的发展,致使大力提倡儒家的发展儒法结合,即所谓的“儒表法里”.例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治 中年刘彻
儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯司马谈司马迁以黄老学说起家.
二、设立中朝 抑制外朝
在惠文景帝期间,丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇,武帝和丞相多有不合,经常会借口打压杀死丞相,导致朝中大臣不愿意接任丞相之职.为贯彻自己的命令,他便设立中朝,尚书台也是这一时期出现的.
三、建立年号
中国历史上第一位使用年号的皇帝,公元前113年武帝以当年为元鼎四年,并追改以前为建元,元光,元朔 元狩,每一年号六年.但根据一些出土的文物来看,上面都标有建元、元光等年号,证明建元、元光等年号并非后来追命.
四、太初改历
太初元年（公元前104年）改太初历,以正月为岁首,色尚黄.
五、盐铁官营
盐铁官营自汉代延续至今,今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制.
六、通西域
中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术,西方（域）传入胡（黄）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡萝卜 葡萄 汗血马 核桃 天马等.中原大量的丝织品和金属工具向西输送,铸铁技术,井渠法也传到西域 历史意义重大
七、创立太学
汉武帝创建太学、乡学,设立举贤制度,形成了中国独特的文官制度
八、罪己诏
征和四年（前89年）,汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意.这就是《轮台罪己诏》.这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏.
九、加强中央集权
为加强中央集权,武帝接受主父偃的建议,颁布推恩令,即允许诸王将自自己的土地分给子弟,建立较小的诸侯国.武帝还找借口,一次就削去当时一半的侯国.