神佛前所供的灯火

神佛前所供的灯火

」.《華嚴經》云,「譬如一燈入於暗室,百千年暗,悉能破盡.菩提心燈亦復如此,一入眾生心室之內,百千萬億不可說劫,諸業煩惱種種暗障,悉能除盡.」點一盞酥油燈,長跪佛前,祈願發菩提心,如佛成就,是何等莊嚴!一燈能滅千年業染.導師云：「點燈之種種善妙福德,實在無量無邊.不可言盡,故有無盡燈之說.」 有人說,點燈沒有什麼功德,殊不知點燈之妙.在佛塔、佛像、經卷前燃燈,所獲功德,不是你能想像的到.《佛說施燈功德經》中記載,佛說：能以明燈布施塔寺,於此生可獲「布施心增長」等三種淨心；臨命終時,可得三種光明,正念不亂、無有恐懼怖畏,能夠憶想善法而不忘失；歡喜憶佛,生起起念佛覺之智；當生布施心念而得欣喜,神識離開身體沒有痛苦.同時能見四種光明,見日輪月輪圓滿涌出,又見佛陀坐菩提樹下,自身與會恭敬合掌.於佛塔寺廟施燈,死後則可生於三十三天,天宮捨報之後,將生於人中最上種姓大富信佛法家!此人色身殊妙圓滿莊嚴,健康且不患眼病,雙目修長黑白分明,美如淨妙青蓮葉、明澈有若摩尼珠.慧黠仁慈,受人尊敬,不造諸惡,得以出家持淨戒.住於大乘而於佛塔寺奉施燈明,來世端正,親戚敬愛,財寶無盡,是為人中最勝者! 若眾生見說法者,欲護持使其常得宣說顯示佛法,而持燈奉施－－「施油燈故,令說法者得施法燈.」以此布施燈明善根,將獲得八種無量資糧：一者無量正念資糧、二者無量大智資糧、三者無量信心資糧、四者無量精進資糧、五者無量大慧資糧、六者無量三昧資糧、七者無量辯才資糧、八者無量福德資糧.今 我們的上師於寶山中對常住說,眾人亦應效法「施油燈,令說法者得施法燈」,而使法脈源遠流長,也讓自己早日圓滿成佛資糧!經書所載,乃佛陀金口玉言所宣,真實不虛.為令眾生有積聚善業功德之機會,本寺特於塔院常設「無盡燈」,有「長壽健康燈」、「度母平安燈」、「文殊智慧燈」、「財神事業燈」四種,供十方大德廣植福田,智者應欣喜護持! ◎無盡燈 燃於佛像前,晝夜長明不熄之燈,稱為「無盡燈」.燃燈原為供佛之用,而佛已經證得涅槃,超越一切相對法,沒有所謂的晝夜明闇之別,然而為令眾生有廣修供養的機會,所以燃燈供佛,宜應晝夜相繼長燃不熄.根據《隋唐嘉話》記載,江寧縣某寺有一長明燈,從晉朝到唐代,約五百多年,長明不滅.至於長明燈的起源,我們就以「貧窮老母至誠供燈」的故事為你細說. ◎貧者施燈長明不滅 《阿闍世王授決經》記載,阿闍世王曾以百斛麻油膏燃燈供佛；當時有一貧窮老婆婆,常懷至心虔誠欲供養佛,卻苦無錢財,看見國王作如此功德,更為感動；於是把辛苦乞討所得的兩錢,拿到麻油商家買油膏.店家主人知其誠意,特別多給油膏超乎所值.老婆婆在佛前燃燈,心想這些油膏必定不足以維持半夕,於是自發誓願「若我後世得道如佛,膏當通夕光明不消.」 國王所點的燈燃盡或熄滅時,雖有人在旁添加油料,總無法周全；唯獨老婆婆所點的燈,光明特別燦爛,勝於諸燈!非但通宵不滅,油膏亦不盡.到了翌日清晨,佛向目連說：「天亮了,可以熄滅諸燈.」目連滅盡所有油燈,老婆婆所燃的燈卻三滅而不熄.目連舉起袈裟想搧滅,燈火反而更為熾盛,上照梵天、旁照三千世界!佛陀制止目連,說道：「此為當來佛之光明功德,不是你的威神力量所能毀滅.這位老婆婆過去世已供養一百八十億佛,過去佛曾為之授記.只是致力於以經法教授開化人民,而無暇修布施,所以今日貧窮無有財寶.三十劫後,功德圓滿當得作佛,號曰須彌燈光如來.」 阿闍世王供養雖多,但心不全注、且貢高我慢以為供養甚多,所以不如老婆婆傾注全心的圓滿供養.點燈故事,在諸多佛經如《賢愚經》〈貧女難陀品〉亦有記載. 本寺點燈類別如下： 法會點燈：參見各法訊與本寺網站公告. 長壽健康燈：長壽佛巍巍功德,加持弟子解脫病苦、健康長壽、福慧增長. 度母平安燈：度母慈悲之德,加持弟子諸事如意、遠離災難、滿願吉祥. 文殊智慧燈：文殊智慧之德,加持弟子智慧開顯、聰明穎悟、考運順遂. 財神事業燈：財神布施之德,加持弟子財源廣進、福祿豐厚,處在經濟不景氣的今日,得以不受波及,富足不虞匱乏,且能捨棄慳吝,供養三寶、布施他人.