神马作文网怎样写好散文与记叙文（高中滴）
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 07:04:40
怎样写好散文与记叙文（高中滴）
我想知道高中生如何写得好散文与记叙文!
我总是区分不了!
好滴加尽偶的分哦!
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怎样写散文
A、感受生活 觉察幸福
——散文写作应有丰富感受
这是一则真实的故事.有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴,突然大叫：“我想去死,所有的菜都吃过了,活着还有什么意思呢?”妈妈听了感到震惊,就去向心理医生咨询,大夫开了一贴药“粗茶淡饭”,并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福.现在得这种病的还不少”.读了这只故事,我们不禁感慨,母亲的心是伟大的,但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了.为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护,这是一种多么可怕的麻木.小胖墩生在福中不知福,丝毫不知道母亲的爱,更无幸福可言.同学门是否有小胖墩现象呢?要写好散文,首先要有一颗敏感的心.当今中学生的生活似乎比较枯燥,三点一线,家庭（宿舍）——教师——食堂.再加上应试教育的重压,很容易陷入机械、麻木状态.同学们也许会说,有什么可感受的?但你如能仔细观察,悉心感悟,在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花,重要的是,如何敏感地去捕捉它.“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题.课内外师生间林林总总的事何其多,日久天长师生间结成的友谊何其深厚,但为什么就不能“动于衷而形于言”呢?因为已习以为常、熟视无睹了,从未细细品味过.同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧,作者的感受是多么细腻.他就真切地写出了孩子的心理,感受到蔡老师爱他们,所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上.其实,老师的一举手、一投足在特定的场景,都会给学生以个体独特的感受,只是平时你不去注意罢了.
“父母之情”也是一个经久不衰的写作母题.朱自清的《背影》之所以成为写亲情的经典之作,就是因为作者把蕴积在心中已久的对父爱的感受,通过父子间平凡的交往表现得真实细致,令人感动不已.列夫·托尔斯泰说过：“作者所体验过的感情感染了观众和听众,这就是艺术.”同学们,当你外出旅行和求学离家之际,依依惜别的父母千叮咛、万嘱咐,忙这忙那,惟恐不周,也许你会感到不耐烦或多此一举.我们千万不要象小胖墩一样麻木,父母所做的一切都因为深深地爱着你.也许要等到在外生活不便时,才体会到父母的良苦用心,想想那些没有父母的孩子,你是多么幸福.生活中的一个眼神、一声问候、一份礼物、一道摆设,无不包含自己独特的含义,用心去感受,“心动”才有“行动”.
如何才能使自己的感受丰富起来呢?
（1）要激发对周围事物的兴趣,注意观察,用心去感受.观察能丰富自己的感受.生活是平淡的,甚至是枯燥的,但你如能仔细观察,悉心感受就会发觉,五彩缤纷的世界就是在这平淡中诞生的.坚持写日记能捕捉每天生活中的浪花,使心灵敏感,情感细腻.
（2）唤醒同情心.因为同情心是心灵震颤的重锤,同情是一种天性,是人们所有感情的出发点.它不仅是针对弱者,实质上,它是对美好事物的关心和怜悯.雪莱曾帮助一位盲人.一位盲人乞讨时说：“自幼失明,生活悲惨”结果所获无几.雪莱给他改了一下.“春天来了,可我看不见.”施舍者如云.因为雪莱进行了换位思考,设想自己如两眼看不见的话该有多痛苦,这就是一种感受,雪莱就是用自己的感受激发人们的同情心.同学们,当你为希望工程捐款时,是否感受到帮助别人是一种幸福?仔细品味人生,你心湖的涟漪就会荡漾起来.生命的长河可以没有风啸浪吼,但不能没有细小的涟漪,让它们永远跳荡在你的生命之河中吧,感受生活,觉察幸福,这是构思散文的前提.
B、谁持彩练当空舞
——散文写作的内在线索
夏天雨后,乌云飞散,太阳重新露脸,天空常常会出现美丽的彩虹.虹是由于阳光射到空中的水滴里,发生反射和折射造成的.在下雨时或者雨后,空中充满着无数个小小的能偏折日光的水滴,当阳光经过水滴时,不仅改变了前进的方向,同时被分解成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光,如果角度适宜,就成了“长桥卧波”的虹.空气里的水滴大小,决定了虹的色彩鲜艳程度.空气中的水滴越大,虹越鲜艳；水滴越小,倘若像雾滴那样大时,红色越淡就形成了白虹.
散文写作与虹的形成何其相似.当情感的阳光或高昂激越、或挚语缠绵、或热烈明快、或沉郁婉转,在生活的水滴中发生反射和折射时,如果切入角度适宜,那么就一定能写成一篇像彩虹一般美丽的散文.当然,生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景,否则,就只能是苍白无力像白虹一样的文章.一篇优秀的散文都是以情动人的,这情感的阳光——抒情,可以说是散文的内在线索.如果没有了这情感的阳光,那么,生活中的水滴再多、再大,也只能是水滴.
情感的阳光指的是真挚自然而丰富的感情.散文作家林非说：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发情感的文学样式······”真情是散文的灵魂.赵丽宏说：“每个人的心里都有一根情感之弦,它会不时被生活中的动人景象拨动.你能用自己的语言真实生动地记录下心头之弦的颤动,就会是成功的散文.巴金的《随想录》,就是作者心底汩汩流淌出来的真情实感所焕发出的充满无限生机的散文精品.再看学生选文中的佳作,无论是写景的《金色的草原》,还是写人、记事的《祝福》、《一张珍贵的照片》,更不用说《寄情红枫》、《往事的鲜花》等,都被深深的情感浸透着.毋须多举例就足以说明,凡是散文,必有一根内在的情感线索.当然,必须做到内在线索和外在线索的统一.外在线索是行文线索（时间的推移或空间的转移,情节发展等）,它受内在线索的制约,总是紧紧地 扣住内在线索.如习作《父亲和母亲》,小作者是以自己的成长经历为外在线索,扣住自己对父母的敬佩爱戴之情这一内在线索构思文章,是一篇感情真挚的记叙散文.
同学们,用你的真情渗透花草树木、虫鱼鸟兽、人事物景,选择适宜的角度,运用恰当的语言将真情外显,那么,你就能“手持彩练当空舞了”.
C、条条道路通罗马
——散作写作应形式灵活
同学们一定不会忘记那些驰骋绿茵场上的足球猛将吧,它们一个个身怀绝技、身手不凡,其目标是为了把小小足球踢入球网.他们中间有高高跃起用头冲顶足球入网的1·90米的阿根廷队巴蒂斯图塔；有远距离射门飞起一脚把球踢进网内的意大利队维埃利；有近距离以迅雷不及掩耳之势射门的巴西队金左脚卡洛斯；有四米开外大力抽射使球应声入网的罗马尼亚队哈吉；还有轻轻一拨让球滚入网底的英格兰队欧文.球星们或头顶、或脚踢、或远射、或近攻、或力取、或巧夺,灵活自如、异曲同工,均能命中,真可谓条条道路通罗马.
散文创作也如踢足球,形式自由灵活.正如 著名作家柯灵所说：“散文是一切文学样式中最自由活泼、最没有拘束的.它可以是匕首和投枪,可以是轻妙的世态风俗画,也可以是给人愉快和休息的小夜曲.它可以欢呼、歌颂、呐喊、抨击,可以漫谈、絮语、浅唱、低吟,也可以嬉笑怒骂、妙语解颐.它可以是激越的风景,也可以像大江在月光下静穆地流动.在散文的园地内,最宜于出现百花齐放的现象.”
但不管采用何种结构方式,何种表达形式,其目的是明确的,即文章要有“思想的光亮”,“多一些感情色彩”,应该像一面窗户,“透过它,人们可以望得更远、更高,看见更多的东西,引起深思和遐想” 散文的表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明,一篇文章可以以其中任何一两种为主,也可以把这几种方法融于一炉综合使用,用得好也能出彩.如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是综合使用的典范.
散文的结构、体裁、题材也是灵活多样的.如鲁迅的《藤野先生》、巴金《我们会见彭德怀司令员》、冰心的《小橘灯》,都是采用随着时间的推移和地点的转换,展开叙写的连贯式结构；再如魏巍的《谁是最可爱的人》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白雨的《灯火》运用的是将一根红线串起生活珍珠的组合式结构,但都能很好地表现主旨.新时期人称是“散文艺术的春天”,散文突破了“物——情——理”的创作模式.近几年来,散文受“意识流”小说影响而出现的一种意识流动式结构.即由客观的事物或情景引起主观意识的“自由联想”和“抒情独白体”.如郭枫的《在雨中,我看到蒲公英······、》、何为的《东京夜话》、赵丽宏的《诗魂》等等.曹明华开创的“青春独白体”尤受青年学生的喜爱.就题材而言,它是自我人生体验的真实流露,如选文《红棕色的美丽》、《青春来临》等.小作者探索自我的多极化,其中有生命的乐趣、性情的流露,更有人生的顿悟、哲理的演绎.这种随笔式的体例正如特级教师黄玉峰所言：“随笔的特点和写法就在一个‘随’字上.乘兴放笔,兴尽而止.不去管有没有主题,不去管结构是否完整,不去管语言是否精当,任自己内心的感受自由自在地挥洒······”,我们是否可以说“创作有法,写无定法.”朋友,把满怀的激情聚于生活的细节,把人生的心酸和苦难以真诚的语气叙述出来.吸取前人创作的精华,创出自己独特的写作思路,像球星们一样展露自己的才华和精神,那么就一定能写出感动自己且打动读者的文章,坚信,条条道路通罗马.
怎样写好记叙文
根据材料确定中心
记叙文是用叙述的方式表情达意的文章,狭义的记叙文是指描写人物生活片断或整个生活经历（传记）、讲述事情发生发展和结局的过程、描绘某个地方的景物的文章、故事、小说、童话、寓言、某些日记等.这里讲的是狭义的记叙文.
记叙,是使用范围十分广泛的表达方式.除了以记叙为主要表达方式的记叙文之外,议论文、说明文、应用文里常常也有记人记事的片断.
材料,就是记叙文所反映的事实.我们平时观察生活、阅读书报所得到的零散的事实称为“素材”；如果从素材中概括出了中心思想,回过头来再根据中心思想进行选材,那些经过加工挑选出来的彼此有内存联系的材料就叫做“题材”.
掌握丰富的素材,是写好记叙文的基础.因为文章是客观事物的反映,作者对客观事物应有详细的了解,如果对客观事物（素材）一无所知或知之不多,又怎么能把客观事物反映出来呢?俗话说“巧妇难为无米炊”；没有米,饭是难以做出来或根本做不出来的.常常有同学说：“老师,我不会写.”其实,那常常是“没得写”,头脑里空空如也,文章就写不出来了.如果仔细观察生活,观察生活中各种各样的人物,了解各种各样的事情,不是“视而不见,听而不闻”,而是“视而有见,听而有闻”,再加上广泛阅读各种书报,头脑里或笔记本里积累了各种素材,写文章时就会左右逢源,得心应手了.所以,完全可以毫不夸张地说,收集各种素材,是写好文章的前提.
文章通过记叙人或事物所反映出来的观点,就是中心思想.请注意,中心思想是一个观点,是一种思想,不是指事情的经过或人物的特点.有时老师让同学写个中心思想,一些同学写“通过这一件小事,说明这个人物脾气不大好.”或者“描写一件平凡的小事,说明书包失而复得的经过.”这都不是中心思想.如果改为“通过一件小事,说明这个人脾气不好,影响团结”、“通过书包失而复得的过程,表现社会风气正在好转”,这才叫做中心（“中心思想”也叫“主题、主题思想、中心思想”,日常生活里也简称“中心”）记叙文的中心思想可以利用判断的形式用一些语句明白地表示出来,如魏巍的《谁是最可爱的人》就明白地告诉读者：志愿军战士确实是最可爱的人.但是,更多的记叙文并不是这样,而是通过记人记事来表现中心意思,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,从头到尾没有哪句话能表达中心思想,中心思想是通过全文的记叙表达出来的.中心思想是从哪里来的?是从材料里提练出来的.譬如有了一件事情,这件事情说明了什么道理?这个说明的问题或道理就是中心思想.可见,中心思想是从事情（材料）中得来的.这跟在课堂里学习每篇文章时概括中心是一样的.例如学习《为了六十一个阶级弟兄》这一课,我们可以从人们到各地找药、王府井特药商店为送药而做各种准备、空军为送药而不顾危险、县委为救民工而多方面设法等材料（题材）里概括出“一方有难,八方支援,社会主义制度真好”这样一个中心思想.这跟写文章相似,所不同的只是学课文是最后才概括出中心,而写文章则是动笔之前就把中心定好.
从材料里概括出中心思想,这是写记叙文的基本功,应该扎扎实实地进行训练.提炼中心也有一些思维方法,如概括事物的共同点、比较事物的不同点、展开联想、开展逆向联想、表达自己的态度、寻找因果联系等等.
A、感受生活 觉察幸福
——散文写作应有丰富感受
这是一则真实的故事.有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴,突然大叫：“我想去死,所有的菜都吃过了,活着还有什么意思呢?”妈妈听了感到震惊,就去向心理医生咨询,大夫开了一贴药“粗茶淡饭”,并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福.现在得这种病的还不少”.读了这只故事,我们不禁感慨,母亲的心是伟大的,但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了.为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护,这是一种多么可怕的麻木.小胖墩生在福中不知福,丝毫不知道母亲的爱,更无幸福可言.同学门是否有小胖墩现象呢?要写好散文,首先要有一颗敏感的心.当今中学生的生活似乎比较枯燥,三点一线,家庭（宿舍）——教师——食堂.再加上应试教育的重压,很容易陷入机械、麻木状态.同学们也许会说,有什么可感受的?但你如能仔细观察,悉心感悟,在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花,重要的是,如何敏感地去捕捉它.“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题.课内外师生间林林总总的事何其多,日久天长师生间结成的友谊何其深厚,但为什么就不能“动于衷而形于言”呢?因为已习以为常、熟视无睹了,从未细细品味过.同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧,作者的感受是多么细腻.他就真切地写出了孩子的心理,感受到蔡老师爱他们,所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上.其实,老师的一举手、一投足在特定的场景,都会给学生以个体独特的感受,只是平时你不去注意罢了.
“父母之情”也是一个经久不衰的写作母题.朱自清的《背影》之所以成为写亲情的经典之作,就是因为作者把蕴积在心中已久的对父爱的感受,通过父子间平凡的交往表现得真实细致,令人感动不已.列夫·托尔斯泰说过：“作者所体验过的感情感染了观众和听众,这就是艺术.”同学们,当你外出旅行和求学离家之际,依依惜别的父母千叮咛、万嘱咐,忙这忙那,惟恐不周,也许你会感到不耐烦或多此一举.我们千万不要象小胖墩一样麻木,父母所做的一切都因为深深地爱着你.也许要等到在外生活不便时,才体会到父母的良苦用心,想想那些没有父母的孩子,你是多么幸福.生活中的一个眼神、一声问候、一份礼物、一道摆设,无不包含自己独特的含义,用心去感受,“心动”才有“行动”.
如何才能使自己的感受丰富起来呢?
（1）要激发对周围事物的兴趣,注意观察,用心去感受.观察能丰富自己的感受.生活是平淡的,甚至是枯燥的,但你如能仔细观察,悉心感受就会发觉,五彩缤纷的世界就是在这平淡中诞生的.坚持写日记能捕捉每天生活中的浪花,使心灵敏感,情感细腻.
（2）唤醒同情心.因为同情心是心灵震颤的重锤,同情是一种天性,是人们所有感情的出发点.它不仅是针对弱者,实质上,它是对美好事物的关心和怜悯.雪莱曾帮助一位盲人.一位盲人乞讨时说：“自幼失明,生活悲惨”结果所获无几.雪莱给他改了一下.“春天来了,可我看不见.”施舍者如云.因为雪莱进行了换位思考,设想自己如两眼看不见的话该有多痛苦,这就是一种感受,雪莱就是用自己的感受激发人们的同情心.同学们,当你为希望工程捐款时,是否感受到帮助别人是一种幸福?仔细品味人生,你心湖的涟漪就会荡漾起来.生命的长河可以没有风啸浪吼,但不能没有细小的涟漪,让它们永远跳荡在你的生命之河中吧,感受生活,觉察幸福,这是构思散文的前提.
B、谁持彩练当空舞
——散文写作的内在线索
夏天雨后,乌云飞散,太阳重新露脸,天空常常会出现美丽的彩虹.虹是由于阳光射到空中的水滴里,发生反射和折射造成的.在下雨时或者雨后,空中充满着无数个小小的能偏折日光的水滴,当阳光经过水滴时,不仅改变了前进的方向,同时被分解成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光,如果角度适宜,就成了“长桥卧波”的虹.空气里的水滴大小,决定了虹的色彩鲜艳程度.空气中的水滴越大,虹越鲜艳；水滴越小,倘若像雾滴那样大时,红色越淡就形成了白虹.
散文写作与虹的形成何其相似.当情感的阳光或高昂激越、或挚语缠绵、或热烈明快、或沉郁婉转,在生活的水滴中发生反射和折射时,如果切入角度适宜,那么就一定能写成一篇像彩虹一般美丽的散文.当然,生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景,否则,就只能是苍白无力像白虹一样的文章.一篇优秀的散文都是以情动人的,这情感的阳光——抒情,可以说是散文的内在线索.如果没有了这情感的阳光,那么,生活中的水滴再多、再大,也只能是水滴.
情感的阳光指的是真挚自然而丰富的感情.散文作家林非说：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发情感的文学样式······”真情是散文的灵魂.赵丽宏说：“每个人的心里都有一根情感之弦,它会不时被生活中的动人景象拨动.你能用自己的语言真实生动地记录下心头之弦的颤动,就会是成功的散文.巴金的《随想录》,就是作者心底汩汩流淌出来的真情实感所焕发出的充满无限生机的散文精品.再看学生选文中的佳作,无论是写景的《金色的草原》,还是写人、记事的《祝福》、《一张珍贵的照片》,更不用说《寄情红枫》、《往事的鲜花》等,都被深深的情感浸透着.毋须多举例就足以说明,凡是散文,必有一根内在的情感线索.当然,必须做到内在线索和外在线索的统一.外在线索是行文线索（时间的推移或空间的转移,情节发展等）,它受内在线索的制约,总是紧紧地 扣住内在线索.如习作《父亲和母亲》,小作者是以自己的成长经历为外在线索,扣住自己对父母的敬佩爱戴之情这一内在线索构思文章,是一篇感情真挚的记叙散文.
同学们,用你的真情渗透花草树木、虫鱼鸟兽、人事物景,选择适宜的角度,运用恰当的语言将真情外显,那么,你就能“手持彩练当空舞了”.
C、条条道路通罗马
——散作写作应形式灵活
同学们一定不会忘记那些驰骋绿茵场上的足球猛将吧,它们一个个身怀绝技、身手不凡,其目标是为了把小小足球踢入球网.他们中间有高高跃起用头冲顶足球入网的1·90米的阿根廷队巴蒂斯图塔；有远距离射门飞起一脚把球踢进网内的意大利队维埃利；有近距离以迅雷不及掩耳之势射门的巴西队金左脚卡洛斯；有四米开外大力抽射使球应声入网的罗马尼亚队哈吉；还有轻轻一拨让球滚入网底的英格兰队欧文.球星们或头顶、或脚踢、或远射、或近攻、或力取、或巧夺,灵活自如、异曲同工,均能命中,真可谓条条道路通罗马.
散文创作也如踢足球,形式自由灵活.正如 著名作家柯灵所说：“散文是一切文学样式中最自由活泼、最没有拘束的.它可以是匕首和投枪,可以是轻妙的世态风俗画,也可以是给人愉快和休息的小夜曲.它可以欢呼、歌颂、呐喊、抨击,可以漫谈、絮语、浅唱、低吟,也可以嬉笑怒骂、妙语解颐.它可以是激越的风景,也可以像大江在月光下静穆地流动.在散文的园地内,最宜于出现百花齐放的现象.”
但不管采用何种结构方式,何种表达形式,其目的是明确的,即文章要有“思想的光亮”,“多一些感情色彩”,应该像一面窗户,“透过它,人们可以望得更远、更高,看见更多的东西,引起深思和遐想” 散文的表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明,一篇文章可以以其中任何一两种为主,也可以把这几种方法融于一炉综合使用,用得好也能出彩.如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是综合使用的典范.
散文的结构、体裁、题材也是灵活多样的.如鲁迅的《藤野先生》、巴金《我们会见彭德怀司令员》、冰心的《小橘灯》,都是采用随着时间的推移和地点的转换,展开叙写的连贯式结构；再如魏巍的《谁是最可爱的人》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白雨的《灯火》运用的是将一根红线串起生活珍珠的组合式结构,但都能很好地表现主旨.新时期人称是“散文艺术的春天”,散文突破了“物——情——理”的创作模式.近几年来,散文受“意识流”小说影响而出现的一种意识流动式结构.即由客观的事物或情景引起主观意识的“自由联想”和“抒情独白体”.如郭枫的《在雨中,我看到蒲公英······、》、何为的《东京夜话》、赵丽宏的《诗魂》等等.曹明华开创的“青春独白体”尤受青年学生的喜爱.就题材而言,它是自我人生体验的真实流露,如选文《红棕色的美丽》、《青春来临》等.小作者探索自我的多极化,其中有生命的乐趣、性情的流露,更有人生的顿悟、哲理的演绎.这种随笔式的体例正如特级教师黄玉峰所言：“随笔的特点和写法就在一个‘随’字上.乘兴放笔,兴尽而止.不去管有没有主题,不去管结构是否完整,不去管语言是否精当,任自己内心的感受自由自在地挥洒······”,我们是否可以说“创作有法,写无定法.”朋友,把满怀的激情聚于生活的细节,把人生的心酸和苦难以真诚的语气叙述出来.吸取前人创作的精华,创出自己独特的写作思路,像球星们一样展露自己的才华和精神,那么就一定能写出感动自己且打动读者的文章,坚信,条条道路通罗马.
怎样写好记叙文
根据材料确定中心
记叙文是用叙述的方式表情达意的文章,狭义的记叙文是指描写人物生活片断或整个生活经历（传记）、讲述事情发生发展和结局的过程、描绘某个地方的景物的文章、故事、小说、童话、寓言、某些日记等.这里讲的是狭义的记叙文.
记叙,是使用范围十分广泛的表达方式.除了以记叙为主要表达方式的记叙文之外,议论文、说明文、应用文里常常也有记人记事的片断.
材料,就是记叙文所反映的事实.我们平时观察生活、阅读书报所得到的零散的事实称为“素材”；如果从素材中概括出了中心思想,回过头来再根据中心思想进行选材,那些经过加工挑选出来的彼此有内存联系的材料就叫做“题材”.
掌握丰富的素材,是写好记叙文的基础.因为文章是客观事物的反映,作者对客观事物应有详细的了解,如果对客观事物（素材）一无所知或知之不多,又怎么能把客观事物反映出来呢?俗话说“巧妇难为无米炊”；没有米,饭是难以做出来或根本做不出来的.常常有同学说：“老师,我不会写.”其实,那常常是“没得写”,头脑里空空如也,文章就写不出来了.如果仔细观察生活,观察生活中各种各样的人物,了解各种各样的事情,不是“视而不见,听而不闻”,而是“视而有见,听而有闻”,再加上广泛阅读各种书报,头脑里或笔记本里积累了各种素材,写文章时就会左右逢源,得心应手了.所以,完全可以毫不夸张地说,收集各种素材,是写好文章的前提.
文章通过记叙人或事物所反映出来的观点,就是中心思想.请注意,中心思想是一个观点,是一种思想,不是指事情的经过或人物的特点.有时老师让同学写个中心思想,一些同学写“通过这一件小事,说明这个人物脾气不大好.”或者“描写一件平凡的小事,说明书包失而复得的经过.”这都不是中心思想.如果改为“通过一件小事,说明这个人脾气不好,影响团结”、“通过书包失而复得的过程,表现社会风气正在好转”,这才叫做中心（“中心思想”也叫“主题、主题思想、中心思想”,日常生活里也简称“中心”）记叙文的中心思想可以利用判断的形式用一些语句明白地表示出来,如魏巍的《谁是最可爱的人》就明白地告诉读者：志愿军战士确实是最可爱的人.但是,更多的记叙文并不是这样,而是通过记人记事来表现中心意思,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,从头到尾没有哪句话能表达中心思想,中心思想是通过全文的记叙表达出来的.中心思想是从哪里来的?是从材料里提练出来的.譬如有了一件事情,这件事情说明了什么道理?这个说明的问题或道理就是中心思想.可见,中心思想是从事情（材料）中得来的.这跟在课堂里学习每篇文章时概括中心是一样的.例如学习《为了六十一个阶级弟兄》这一课,我们可以从人们到各地找药、王府井特药商店为送药而做各种准备、空军为送药而不顾危险、县委为救民工而多方面设法等材料（题材）里概括出“一方有难,八方支援,社会主义制度真好”这样一个中心思想.这跟写文章相似,所不同的只是学课文是最后才概括出中心,而写文章则是动笔之前就把中心定好.
从材料里概括出中心思想,这是写记叙文的基本功,应该扎扎实实地进行训练.提炼中心也有一些思维方法,如概括事物的共同点、比较事物的不同点、展开联想、开展逆向联想、表达自己的态度、寻找因果联系等等.