求容易出错的成语就是那种很容易让人理解错的成语,像是美轮美奂、不耻下问一类的~~最好能够注明出处~~

求容易出错的成语
就是那种很容易让人理解错的成语,像是美轮美奂、不耻下问一类的~~最好能够注明出处~~

1.曾几何时：指过去没有多久.不能理解为“不知什么时候”——【出处】:宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州,公得谢归.曾几何时,讣者来门.”

2.不以为然：不认为是对的,表示不同意（多含轻视之意）.不能理解为“不放在心上或不屑一顾”——【出处】宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然.” 《史记·魏世家》：“谋士苏代听了这些话,很不以为然.”
3.不忍卒读：形容文章悲惨动人,重在悲.不能理解为“文章的好或坏”——【出处】清·淮阴百一居士《壶天录》上卷：闽督何公小宋,挽其夫人一联,一字一泪,如泣如诉,令人 不忍卒读 .　
4.目无全牛：指人的技艺高超,得心应手.不能理解为“缺少整体性、系统性”——【出处】先秦·庄周《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时,所见无非牛者；三年之后,未尝见全牛也.”
5.感同身受：指感激的心情如同亲身蒙受恩惠一样.不能理解为“共鸣”
——【出处】《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回中“再者北山在京,万事求二兄代为照顾,身同感受.”
6.雅俗共赏：指人的文化水平的高低.不能理解为“作品的雅俗”.——【出处】 明·孙仁孺《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌；雅俗共赏.”
7.不足为训：指不值得作为遵循或效仿的法则.不能理解为“不值得作为教训”. ——【出处】明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训.”8.求全责备：指对人对事苛求完美.不能理解为“对人的责备”.
9.差强人意：指勉强能使人满意.不能理解为“太差劲”——【出处】《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰：‘吴公差强人意,隐 若一敌国矣.’”
10.不刊之论：指不可更改的言论.不能理解为“不能刊登的文章”——【出处】汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也.”
11.文不加点：形容文思敏捷,下笔成章.不能理解为‘写文章不加标点’——【出处】萧统《祢衡〈鹦鹉赋>· 序》：“衡因为赋,笔不停缀,文不加点.”
12.耿耿于怀：形容有心事不能忘记.不能理解为“对人怀恨在心”——【出处】《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐,如有隐忧.”宋·文天祥《贺前人正》：“心绕贺星,遥指于轸中,拳拳公寿,雪立于门外,耿耿于怀.”
13.噤若寒蝉：形容不敢作声.不能理解为“冷得不能出声”.——【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.”
14.具体而微：形体具备而规模较小.不能理解为“事物具体而细小”——【出处】《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊,则具体而微.”
15.对簿公堂：指公堂上受审.不能理解为“告上法庭”——【出处】《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿.”
16.目光如炬：形容见识远大.不能理解为“目光炯炯有神”——【出处】《南史·檀道济传》：“道济见收,愤怒气盛,目光如炬.俄尔间引饮一斛.”
17.马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概.不能理解为“因生活贫困,死后下葬很可怜”——【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
18.久假不归：指长期节育借用而不归还.不能理解为“长期休假在外不回家”——【出处】《孟子·尽心上》：“久假而不归,恶知其非有也?”
19.空谷足音：比喻极难得的音讯或事物.不能理解为“传播声音（空谷传声）——【出处】《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹,在彼空谷.”《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣.”
20.登堂入室：比喻造诣高深的程度.不能理解为“步入屋室”.——【出处】出自西汉扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫.如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣,如其不用何?”　
21.形影相吊：形容孤单,既没有同伴,也没有同情者.不能理解为“彼此关系好,常相伴（形影不离）”——【出处】《三国志·魏志·陈思王植传》：“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情傀赧.”
22.望其项背：形容赶得上或比得上.不能理解为“赶不上或落在后面.” 前面常加否定词,如“难以望其项背”——【出处】清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项 汪琬
也.”
23.置若罔闻：放在一边,好象没有听见.不能理解为“不放在心上（置之度外）”——【出处】明·朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时,沈宜厉声力折,只因心中恼他,置若罔闻.”
24.振聋发聩：比喻用文学语言唤醒糊涂的人.不能理解为“声音很大（震耳欲聋）”——【出处】清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者.”
25.师心自用：形容固执已见,自以为是.易误用为“善于学习借鉴,为我所用”——【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣.”
26.坐地分赃：赃,赃物.不亲自作案而坐等分取赃物——【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力,四五个合做伙计,一人出名做官,其余坐地分赃.”
27.侧目而视：意为敢怒不敢言,形容拘谨畏惧的样子——【出处】《战国策·秦策一》“妻侧目而视,侧耳而听.”
28.良莠不齐：好人和坏人掺杂在一起——【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开,各省候补人员十分拥挤,其中鱼龙混杂,良莠不齐.”
29.噤若寒蝉：噤,闭口.寒蝉,寒天里不再鸣叫的蝉.比喻不敢说话.也指默不作声或没有声息——【出　处】南朝·宋·范晔《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.”
30.不（能）赞一词：赞,参与.指对完美的或不了解的事物不能提出 一点看法,意见——【出处】《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞.”
31.惨淡经营：本来是说作画之前的苦心构思,后来形容苦费心思谋划并从事某件事——【出 处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中.”
32.计日程功：工作进度或成效可以按日计算,形容进展快,有把握按时完成.——【出 处】《礼记·儒行》：“程功积事,惟贤以尽达之.” 33.莫衷一是：不能断定哪个对,哪个不对.衷,决断.
34.身体力行：亲身体验,努力实行.体,体验,实行——【出处】《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之.”；《礼记·中庸》： “力行近乎仁.”
35.奇文共赏：奇,美妙,奇异的文章共同欣赏,现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判——【出处】晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏,疑义相与析.”
36.五风十雨：（五日一风,十日一雨）五天刮次风,十天下场雨.形容风调雨顺.——【出　处】 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨.” 37.大方之家：大方,大道理,懂得大道理的人.泛指见多识广,学问深厚的人.
38.三人成虎：三人谣传有老虎,听者就会以为真有虎.比喻流言惑众,容易使人误假为真——【出 处】 《战国策·魏策二》《韩非子·内储说左上》
39.表里山河：表.外表,里,里面.山河,指太行山与黄河.后亦泛指高山大河.指一面依山,一面临河.形容地势险要——【出 处】《左传·僖公二十八年》：“子犯曰：‘战也.战而捷,必得诸侯.若其不捷,表里山河,必无害也.’”
40.不名一文：名,占有.连一文钱也没有.形容人贫穷到了极点——【出处】：《史记·佞幸列传》：“（郑通）竟不得名一钱,寄死人家.”
41.阳春白雪：不能理解为春天的雪,而是指高雅而不通俗的文艺作品.跟“下里巴人”相对——【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者,其始曰：《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人.……其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人.”
42.下里巴人：下里即乡里,巴人指巴蜀的人民,指战国时楚地和蜀地交汇处的民间音乐,后来泛指通俗的普及的文学艺术.与"阳春白雪"对举——【出处】战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者,其始曰：下里巴人,国中属而和者数千人.”
43.屡试不爽：屡,多次.爽,差错.经过多次试验都没有差错——【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已,驴已蹶然伏道上,屡试不爽.”
44.名山事业：可以藏之名山,世代流传的事业.多指著书立说——【出处】《史记·太史公自序》：“藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子.”
45.明日黄花：明日,重阳节后.黄花,菊花.重阳节过后的菊花.重阳过后,赏菊就没有多少兴味.比喻迟暮不遇之意.后也比喻过时的或没有意义的事物——【出处】①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁.” 　　②《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁.”
46.高山流水：比喻知音或知已.也比喻乐曲高妙.又形容自然风光美好——【出处《列子·汤问》,
47.求田问舍：舍,房屋.到处谋求买田置屋,形容胸无大志,只知营私——【出处】《三国志·魏书·陈登传》君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语.　
48.舞文弄墨：原指歪曲法律条文,营私作弊.后指玩弄文字技巧,耍笔杆子.含贬义——【出 处】《隋书·王充传》：“明习法令,而舞弄文墨,高下其心.”
49.大快人心（人心大快）：快,指痛快.指决议、举动、结果完全符合人心,使人们非常痛快.多用于坏人坏事受到惩罚、打击的场合.作褒义用——【出处】《明史·余懋学传》：“如潘季驯之斥,大快人心,而犹累牍连章,为之申雪,是为欺罔.
50.万人空巷：大家都从家里出来聚向一处,使街巷都空了.多用来形容盛大集会或新奇事物把所有的人都吸引来的盛况——【出处】宋·苏轼《八月十七复登望海楼》：“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆.”