神马作文网一篇以“汉字文化”为主题的演讲稿该怎么写啊?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/16 21:15:29
一篇以“汉字文化”为主题的演讲稿该怎么写啊?
要日语的
要日语的
汉字文化は奥深い
汉字文化圏と东アジア文化圏、儒家文化圏、文化圏の概念の1つ.その指のは文化、歴史に近い中国や中华文化（または汉の文化の）の影响、过去や今汉字を使用した、共同使用文语文（日韩ほど「汉文」）と书き言叶（使わない口头の言语の中国语メディア官话コミュニケーションとして）、中华の仏学部の影响を受けて东アジア、东南アジアの一部地域の文化区域.
汉字文化圏は、中国や中国皇帝の册封の周辺国や民族.これらの中国の周辺の国や民族を文语文コミュニケーションとしてのメディアは、中国からの歴代王朝导入国家制度、政治思想を発展に似た文化や価値観.政治の面では、これらの国家や民族に対して中国との独立性を维持している.汉字文化圏に覆われた地域と现代と地域を指すの东アジア地区にある大きな重なる部分を含む中国（汉族）、ベトナム（キン族）、朝鲜半岛（朝鲜族）、日本（大和族と琉球族）など.日本の歴史学者西嶋定生が提起した「东アジア世界论（册封体制论）」に関する歴史となった「文化圏」概念の形成のモデルの一つ.
汉字文化圏とは、具体的には汉字の诞生に中国と周辺のベトナム、朝鲜半岛、日本などの地域.これらの地域では古代には主に农耕民族、册封体制が存在し、歴史上まったく使用や自国固有の文字を混ぜて使う汉字は、古代の公式知识及び多使用文语文（日本、ベトナム、韩国\ /朝鲜を「汉文」）と书き言叶.须要には、汉字文化圏を使わない白话（官话）メディアとして.また、一部の游牧民族のモンゴル族、チベット族は、汉字文化圏地域内に位置するが、汉字を使わない.今、朝鲜语、ベトナム语と日本语の语汇の6割以上は古いから派生语の汉字构成の.また日本の仮名とベトナム字喃の汉字から派生して文字、朝鲜半岛のハングルは自作の文字も日本语と同じ汉字と仮名を混ぜて使うと共に.
汉字文化圏各国の歴史の上で使用して汉字、自国の言叶を借りて大量に古汉语には、东アジア地域で、その特徴は儒家思想の影响を受けるのは深くて、国民の中で仏教の信仰者众、歴史上や现在の文字として伝播の言叶や文化のキャリヤー.これらの地域では主に日本、中国、朝鲜、ベトナム.
は台湾、香港、マカオする正体日文汉字のほか、一部の汉字を使って国の政府に确定した汉字简略化案のように、中国本土やシンガポール采用简体字は、日本の最新のフォントは、マレーシアなど东南アジア诸国にも自分の简略化案.今のベトナムや韩国、汉字の使用频度は以前より少ない.
汉字は东アジア国际文字の観点から近年が现れ始める.につれて韩国、台湾、中国大陆の急速な経済発展、やヨーロッパ共同体设立の启示を确立し、东アジア共同体の声も徐々に増加し、东アジアの国际文字の汉字の重要性を见直される.また、近年、元汉字文化圏の各国各地区にも呼びかけが东アジア国家统一使用标准汉字の提案康熙字典.あれらの过去汉字文化圏に属するで近代なくした汉字の国でも、徐々に意识汉字の重要性は、彼らが见つけ汉字を违う言叶民族の文字で、互いにコミュニケーション、表音文字との相性が共存するだけではなく、保存独特の民族の言语を敷いて、また异なる民族汉字表意でお互いに交流汉字を复活の声も提唱され始め.
汉字文化圏と东アジア文化圏、儒家文化圏、文化圏の概念の1つ.その指のは文化、歴史に近い中国や中华文化（または汉の文化の）の影响、过去や今汉字を使用した、共同使用文语文（日韩ほど「汉文」）と书き言叶（使わない口头の言语の中国语メディア官话コミュニケーションとして）、中华の仏学部の影响を受けて东アジア、东南アジアの一部地域の文化区域.
汉字文化圏は、中国や中国皇帝の册封の周辺国や民族.これらの中国の周辺の国や民族を文语文コミュニケーションとしてのメディアは、中国からの歴代王朝导入国家制度、政治思想を発展に似た文化や価値観.政治の面では、これらの国家や民族に対して中国との独立性を维持している.汉字文化圏に覆われた地域と现代と地域を指すの东アジア地区にある大きな重なる部分を含む中国（汉族）、ベトナム（キン族）、朝鲜半岛（朝鲜族）、日本（大和族と琉球族）など.日本の歴史学者西嶋定生が提起した「东アジア世界论（册封体制论）」に関する歴史となった「文化圏」概念の形成のモデルの一つ.
汉字文化圏とは、具体的には汉字の诞生に中国と周辺のベトナム、朝鲜半岛、日本などの地域.これらの地域では古代には主に农耕民族、册封体制が存在し、歴史上まったく使用や自国固有の文字を混ぜて使う汉字は、古代の公式知识及び多使用文语文（日本、ベトナム、韩国\ /朝鲜を「汉文」）と书き言叶.须要には、汉字文化圏を使わない白话（官话）メディアとして.また、一部の游牧民族のモンゴル族、チベット族は、汉字文化圏地域内に位置するが、汉字を使わない.今、朝鲜语、ベトナム语と日本语の语汇の6割以上は古いから派生语の汉字构成の.また日本の仮名とベトナム字喃の汉字から派生して文字、朝鲜半岛のハングルは自作の文字も日本语と同じ汉字と仮名を混ぜて使うと共に.
汉字文化圏各国の歴史の上で使用して汉字、自国の言叶を借りて大量に古汉语には、东アジア地域で、その特徴は儒家思想の影响を受けるのは深くて、国民の中で仏教の信仰者众、歴史上や现在の文字として伝播の言叶や文化のキャリヤー.これらの地域では主に日本、中国、朝鲜、ベトナム.
は台湾、香港、マカオする正体日文汉字のほか、一部の汉字を使って国の政府に确定した汉字简略化案のように、中国本土やシンガポール采用简体字は、日本の最新のフォントは、マレーシアなど东南アジア诸国にも自分の简略化案.今のベトナムや韩国、汉字の使用频度は以前より少ない.
汉字は东アジア国际文字の観点から近年が现れ始める.につれて韩国、台湾、中国大陆の急速な経済発展、やヨーロッパ共同体设立の启示を确立し、东アジア共同体の声も徐々に増加し、东アジアの国际文字の汉字の重要性を见直される.また、近年、元汉字文化圏の各国各地区にも呼びかけが东アジア国家统一使用标准汉字の提案康熙字典.あれらの过去汉字文化圏に属するで近代なくした汉字の国でも、徐々に意识汉字の重要性は、彼らが见つけ汉字を违う言叶民族の文字で、互いにコミュニケーション、表音文字との相性が共存するだけではなく、保存独特の民族の言语を敷いて、また异なる民族汉字表意でお互いに交流汉字を复活の声も提唱され始め.