神马作文网RT~~~这是家喻户晓的名言警句.
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 14:12:46
RT~~~这是家喻户晓的名言警句.
大家都知道这是顾炎武所做.
但在《湖北教育出版社 语文 六年级上册》中却是
天下兴亡,匹夫有责. （清.吴趼人《痛史》）
why?求解
大家都知道这是顾炎武所做.
但在《湖北教育出版社 语文 六年级上册》中却是
天下兴亡,匹夫有责. （清.吴趼人《痛史》）
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这八个字并非最先出自顾炎武,但其所表达的意思是顾炎武在《日知录－正始》中提出的.原文：
有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号谓之亡国.仁义充塞,
而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下.魏晋人之清谈,何以亡天下?是孟子
所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也.
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之人仕,绍时屏
居私门,欲辞不就.涛谓之曰：“为君思之久矣,天地四时犹有消息,而况于人
乎.”一时传诵,以为名言,而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也.夫绍
之于晋,非其君也,忘其父而事其非君,当其未死,三十馀年之间,为无父之人
亦已久矣,而荡阴之死,何足以赎其罪乎!且其人仕之初,岂知必有乘舆败绩之
事,而可树其忠名以盖于晚上,自正始以来,而大义之不明遍于天下.如山涛者,
既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾,夫邪正之说不容两立,使
谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也,何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主
青衣行酒,而不以动其心者乎?是故知保人下,然后知保其国.保国者,其君其
臣,肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.
后梁启超在《痛定罪言》中,引用顾炎武的话,并提出了“天下兴亡、匹夫有责”这8个字,而且重申了顾炎武当时所言之本意.只可惜,后世对这八个字多有误解误传,其中尤以台湾校长高震东为甚,高震东曲解了这八个字的本意,并到处散布他自己的歪解,进一步加深了误解误传.
这句话无论是顾炎武,还是梁启超,他们当时的本意都是说,作为一个普通的百姓,也要关心天下兴亡,要尽到自己的责任,做好自己的事情.而高震东说的,则是天下兴亡,大家都有责任,所以人人都不尽责任,都认为反正我不尽责任还有别人,其实这正好与顾、梁二人的本意想违.
有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号谓之亡国.仁义充塞,
而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下.魏晋人之清谈,何以亡天下?是孟子
所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也.
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之人仕,绍时屏
居私门,欲辞不就.涛谓之曰：“为君思之久矣,天地四时犹有消息,而况于人
乎.”一时传诵,以为名言,而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也.夫绍
之于晋,非其君也,忘其父而事其非君,当其未死,三十馀年之间,为无父之人
亦已久矣,而荡阴之死,何足以赎其罪乎!且其人仕之初,岂知必有乘舆败绩之
事,而可树其忠名以盖于晚上,自正始以来,而大义之不明遍于天下.如山涛者,
既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾,夫邪正之说不容两立,使
谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也,何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主
青衣行酒,而不以动其心者乎?是故知保人下,然后知保其国.保国者,其君其
臣,肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.
后梁启超在《痛定罪言》中,引用顾炎武的话,并提出了“天下兴亡、匹夫有责”这8个字,而且重申了顾炎武当时所言之本意.只可惜,后世对这八个字多有误解误传,其中尤以台湾校长高震东为甚,高震东曲解了这八个字的本意,并到处散布他自己的歪解,进一步加深了误解误传.
这句话无论是顾炎武,还是梁启超,他们当时的本意都是说,作为一个普通的百姓,也要关心天下兴亡,要尽到自己的责任,做好自己的事情.而高震东说的,则是天下兴亡,大家都有责任,所以人人都不尽责任,都认为反正我不尽责任还有别人,其实这正好与顾、梁二人的本意想违.