神马作文网非攻(《非攻》知识点整理。)
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/19 21:03:19
请老师总结一下《非攻》的文学常识（通假字，词类活用，特殊句式和一词多义）谢谢了~！
解题思路： 同学：这样解答还满意吗？如有不同意见，请在下面的继续讨论中留言，老师愿意成为你探讨知识的朋友。谢谢！祝：学习进步！
解题过程：
1、文学常识
墨子
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨，名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲。对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2、通假字
其不仁兹甚（“兹”通“滋”，更加）
泾流之大。（“泾”通“径”，直流）
不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别）
3、古今异义
众闻则非之(非：非难/不对，过错。)
苟亏人愈多(苟：如果/今无此义。)
其不仁兹甚，罪益厚(厚：重，大/扁平物上下两面之间的距离。)
至于北海（至于：到了/表示达到某种程度，或表示另提一事）
百川灌河（河：特指黄河/然的或人工的大水道，泛指河流）
于是焉河伯始旋其面目（面目：脸/脸的形状，相貌）
吾长见笑于大方之家（大方：深明大义或专通某种学问/①不吝啬②自然，不拘束，不俗气）
4、一词多义
①国
今至大为攻国(国家)
登斯楼也，则有去国怀乡(国都)
等死，死国可乎(国事)
逝将去女，适彼乐国(地域)
②故
是何故也(原因，缘故)
暮去胡来颜色故(衰老)
而从六国破亡之故事(旧)
君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
③以
以亏人自利也(因为)
乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)
作《师说》以贻之(来，用来)
以是人多以书假余(把)
夫夷以近，则游者众(而)
5、词类活用
①名词作动词：
以其亏人愈多(亏，损人)
从而誉之（誉，赞美）
②形容词作动词：
众闻则非之（非，非难）
③名词做状语
秋水时至（按时节）
顺流而东行（向东）
④意动用法
少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
6、特殊句式
①省略句：
其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）
上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）
从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之”后面省略了“为”字）
②倒装句
以为莫己若（宾语前置）
③被动句
吾长见笑于大方之家
④固定句式
我之谓也
最终答案：略
解题过程：
1、文学常识
墨子
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨，名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲。对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2、通假字
其不仁兹甚（“兹”通“滋”，更加）
泾流之大。（“泾”通“径”，直流）
不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别）
3、古今异义
众闻则非之(非：非难/不对，过错。)
苟亏人愈多(苟：如果/今无此义。)
其不仁兹甚，罪益厚(厚：重，大/扁平物上下两面之间的距离。)
至于北海（至于：到了/表示达到某种程度，或表示另提一事）
百川灌河（河：特指黄河/然的或人工的大水道，泛指河流）
于是焉河伯始旋其面目（面目：脸/脸的形状，相貌）
吾长见笑于大方之家（大方：深明大义或专通某种学问/①不吝啬②自然，不拘束，不俗气）
4、一词多义
①国
今至大为攻国(国家)
登斯楼也，则有去国怀乡(国都)
等死，死国可乎(国事)
逝将去女，适彼乐国(地域)
②故
是何故也(原因，缘故)
暮去胡来颜色故(衰老)
而从六国破亡之故事(旧)
君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
③以
以亏人自利也(因为)
乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)
作《师说》以贻之(来，用来)
以是人多以书假余(把)
夫夷以近，则游者众(而)
5、词类活用
①名词作动词：
以其亏人愈多(亏，损人)
从而誉之（誉，赞美）
②形容词作动词：
众闻则非之（非，非难）
③名词做状语
秋水时至（按时节）
顺流而东行（向东）
④意动用法
少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
6、特殊句式
①省略句：
其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）
上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）
从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之”后面省略了“为”字）
②倒装句
以为莫己若（宾语前置）
③被动句
吾长见笑于大方之家
④固定句式
我之谓也
最终答案：略